開(kāi)拓視野，克服自身盲點(diǎn)

    乾隆和馬戛爾尼

    1792年，英國(guó)的馬戛爾尼率領(lǐng)由科學(xué)家、作家、醫(yī)官等90人組成的使團(tuán)，拜見(jiàn)乾隆。在這次見(jiàn)面之中，滿清統(tǒng)治者視野中的盲點(diǎn)畢現(xiàn)無(wú)疑。

    英國(guó)人帶來(lái)了最新的發(fā)明：蒸汽機(jī)、棉紡機(jī)、梳理機(jī)、織布機(jī)，還有當(dāng)時(shí)英國(guó)最大的“君主號(hào)”戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ?。英?guó)人都以為滿清貴族會(huì)感到驚奇。但乾隆卻認(rèn)為：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有”，這些不過(guò)是無(wú)用的奇技淫巧罷了。馬戛爾尼還贈(zèng)送過(guò)榴彈炮等火藥武器，但是當(dāng)1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，英國(guó)人發(fā)現(xiàn)，幾十年前贈(zèng)送給清政府的大炮與炮彈都完好無(wú)損地?cái)[放在那里――它們從未被使用過(guò)。

    雙方的爭(zhēng)議當(dāng)然還包括“地球是圓的”這個(gè)話題，雖然英國(guó)人都發(fā)現(xiàn)了清朝行宮中保存有明朝遺留下來(lái)的地球儀和《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》（傳教士利瑪竇所贈(zèng)，明朝曾全國(guó)公開(kāi)出版，上面標(biāo)有英國(guó)的位置）。但乾隆依然不知道英國(guó)在哪里，一個(gè)叫楊光先的大臣還散發(fā)文章說(shuō)：“若四大部州，萬(wàn)國(guó)之山河大地，是一個(gè)大圓球……竟不思在下之國(guó)土人之倒懸……有識(shí)者以理推之，不覺(jué)噴飯滿案矣！”

    馬戛爾尼歸國(guó)后，曾得出如此結(jié)論：“清政府的政策跟自負(fù)有關(guān)，它很想凌駕各國(guó)，但目光如豆，只知道防止人民智力進(jìn)步……當(dāng)我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時(shí)，他們實(shí)際上正在變成半野蠻人?！币虼?，清帝國(guó)“不過(guò)是一個(gè)泥足巨人，只要輕輕一抵就可以把他打倒在地” 。

    事實(shí)上，正如馬戛爾尼所說(shuō)，清政府并不缺乏雄心，但關(guān)鍵在于他們“目光如豆”，視野中有一頂“內(nèi)置的帽子”——自我的盲點(diǎn)。所以，盲點(diǎn)也決定了統(tǒng)治者不可能擁有開(kāi)拓型的國(guó)際視野，也不可能有開(kāi)放的國(guó)策。因此，就算見(jiàn)到了先進(jìn)的地球儀、戰(zhàn)艦、火炮，他們也一樣無(wú)動(dòng)于衷。

    對(duì)于任何一個(gè)人的視野來(lái)說(shuō)，自我的盲點(diǎn)總是非常致命。

    埃里森在耶魯大學(xué)的演講

    甲骨文的聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO拉里•埃里森2000年在耶魯大學(xué)做演講時(shí)，曾創(chuàng)造一個(gè)新名詞：“內(nèi)置的帽子”，在網(wǎng)絡(luò)上也流行一時(shí)。

    他在演講當(dāng)中說(shuō)：“我猜想你們中間很多人，也許是絕大多數(shù)人，正在琢磨，‘能做什么？我究竟有沒(méi)有前途？’當(dāng)然沒(méi)有。太晚了，你們已經(jīng)吸收了太多東西，以為自己懂得太多。你們?cè)僖膊皇?9歲了！你們有了‘內(nèi)置的帽子’！我指的可不是你們腦袋上的學(xué)位帽?！?

    一個(gè)人在視野上的自我盲點(diǎn)，通常源于各方面的自我誤區(qū)。一是被先天的客觀環(huán)境主導(dǎo)所造成的盲點(diǎn)，譬如傳統(tǒng)文明、體制文化、出生環(huán)境、生活地域等所造成的視野盲點(diǎn)。

    先天盲點(diǎn)首當(dāng)其沖的是文明，其次是文化傳統(tǒng)，再次是體制。塞繆爾•亨廷頓所著的《文明的沖突》一書(shū)，便把文明沖突當(dāng)作觀察世界風(fēng)云的重要視角。也正如亨廷頓此書(shū)中所指出，沖突并非都是因?yàn)槲镔|(zhì)利益緣起，“文明”（或稱“文化個(gè)性”）的不同也可以引起沖突。

    文明和傳統(tǒng)文化的盲點(diǎn)或誤區(qū)，則必須依靠文化觀念的正本清源來(lái)解決。有時(shí)候，它與知識(shí)多少、品德好壞、個(gè)人好惡無(wú)關(guān)，只與文化觀念有關(guān)。譬如大家都說(shuō)的民族性，法國(guó)人的浪漫和德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)，這就是先天文化傳統(tǒng)的影響。對(duì)于那些文化習(xí)慣封閉的人來(lái)說(shuō)，明知道創(chuàng)新有益，依然覺(jué)得很難接受。相反，對(duì)于崇尚冒險(xiǎn)和創(chuàng)造文化的民族來(lái)說(shuō)，就算個(gè)人因循守舊依舊能夠取得成功，他們也依然覺(jué)得沒(méi)有成就感。

    著名主持人楊瀾離開(kāi)央視去美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)時(shí)，班上有很多同學(xué)就來(lái)自國(guó)際家庭，譬如爺爺是西班牙人，奶奶是匈牙利人，爸爸從阿根廷來(lái)，媽媽在紐約上班，這種獨(dú)特的經(jīng)歷讓楊瀾意識(shí)到自己文化傳統(tǒng)所帶來(lái)的先天盲點(diǎn)：“我發(fā)現(xiàn)世界上原本有各種各樣的人，各種各樣的思維方法，同樣的事物有來(lái)自于不同角度的各式各樣的看法。從此，我不再那么自以為是，不再以為自己以前一貫接受的觀點(diǎn)肯定是正確的了?！?

    相對(duì)于文明和傳統(tǒng)文化的影響來(lái)說(shuō)，體制所造成的盲點(diǎn)“來(lái)得快去得也快”，不會(huì)根深蒂固。這類客觀體制所造成的盲點(diǎn)例子也有很多。譬如“文革”時(shí)期整個(gè)中國(guó)的大多數(shù)人都怕自己有個(gè)“富爸爸”，而僅僅10年之后，大多數(shù)中國(guó)人又都恨自己沒(méi)有一個(gè)“富爸爸”。