我們不能說張岱是尋常百姓，但他的確比較像是尋常百姓，而非聞人。他既嗜癖歷史，也是史家，在旁觀的同時(shí)也付諸行動(dòng)，既是流亡者也是斗士，是兒子也是人父。他就像我們一般，鐘情于形形色色的人、事、物，不過他更是個(gè)挖掘者，試圖探索深邃幽暗之境。他理解到只要有人追憶，往事就不必如煙，于是他決心盡其所能一點(diǎn)一滴挽回對明朝的回憶。我們無法確信他訴說的每件事都真實(shí)無誤，但可以肯定，這些事他都想留給后世。
　　
　　注釋
　　
　　1　明代社會(huì)  英語世界有關(guān)明代社會(huì)的介紹，可參考《劍橋中國史》（The Cambridge History of China），第七冊，上卷，第八冊，下卷；《明人傳記辭典》（The Dictionary of Ming Biography），二卷；《明史研究》（Ming Studies） 期刊，1975年至今，其中收錄明史學(xué)術(shù)領(lǐng)域風(fēng)行的研究和新的出版品。另外，還有三本引介明代社會(huì)的佳作，卜正民（Timothy Brook），《縱樂的困惑》（The Confusions of Pleasure）；黃仁宇（Ray Huang），《萬歷十五年》（1587，A Year of No Significance）；柯律格（Craig Clunas），《長物志：早期現(xiàn)代中國的物質(zhì)文化和社會(huì)狀況》（Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China）。
　　
　　2　張岱生平  英語世界最早的傳記研究是房兆楹（Fang Chao-ying），《張岱》（Chang Tai），收錄在恒慕義（Arthur Hummel）主編，《清代名人傳略》（Eminent Chinese of the Ch,ing Period）。西方世界第一本全面性研究張岱名著《陶庵夢憶》的作品是卡發(fā)拉斯（Philip Kafalas）的《懷舊與閱讀晚明散文：張岱的〈陶庵夢憶〉》（Nostalgia and the Reading of the Late Ming Essay: Zhang Dai,s Tao,an Mengyi，1995）。筆者還受惠于胡益民在2002年出版的兩本張岱研究，以及佘德余在2004年出版的張岱家世研究。李漁（1610—1680）幾與張岱同一時(shí)代，作品類似。就像張岱，李漁是讀書人，也是情感豐富的專業(yè)作家，領(lǐng)有表演戲班。有關(guān)李漁，可參考韓南（Patrick Hanan）引人入勝的著作，《李漁的獨(dú)創(chuàng)》（The Invention of Li Yu）。另外，還可參考Brigitte Teboul-Wang的《陶庵夢憶》法譯本。
　　
　　3　明代人口  相關(guān)數(shù)據(jù)援引自《劍橋中國史》，第八冊，下卷，頁四三八。
　　
　　4　明代土地所有權(quán)  薛涌，《農(nóng)業(yè)城市化》（Agarian Urbanization），耶魯大學(xué)歷史博士論文，2006年。