張岱并無隱瞞王月生舉手投足的戲味，而她既是高不可攀卻又近在眼前，顯然迷倒了張岱和許多人。張岱心里老記掛著戲，花了不少銀子和力氣搬演好戲。張岱意識(shí)到戲曲這種藝術(shù)正在發(fā)展改變，他或許能說自己知道其中法度，但也不是每個(gè)人都能認(rèn)同。蘇州的昆曲，旋律優(yōu)美，形式精妙，已走出如紹興戲這類地方戲曲的格局，一如日后京劇的發(fā)展，走向通俗化以求拓展觀眾層面。40張岱雖然雅好絲竹之聲，但也深知?jiǎng)”竞土嫒瞬攀菓蚝玫母舅?。譬如說書人柳麻子就很有信手發(fā)揮的本事，聲調(diào)抑揚(yáng)有致，從他身上看到了古老說書藝術(shù)與豐富戲劇技巧之間的轉(zhuǎn)折。柳麻子雖在南京表演，不過名號(hào)早已遠(yuǎn)播。要聽柳麻子說書，也是得幾日、幾周前就預(yù)先送書帕、下訂金。柳麻子每天說書一回，從不多說。若是有聽者竊竊耳語，出聲打擾柳麻子，或是甚至是呵欠有倦容，他便不說了。柳麻子其貌不揚(yáng)，長相“黧黑”，滿臉“疤”，但絲毫不減其風(fēng)采?！傲樽用财娉?，”張岱寫道，“然其口角波俏，眼目流利，衣服恬靜，直與王月生同其婉孌，故其行情正等?！?br>　　
　　張岱一家都喜歡聽?wèi)颍€特別指出，這并非家族傳統(tǒng)，而是在他出生后，祖父張汝霖才開始好此道。祖父張汝霖與四個(gè)朋友養(yǎng)戲班——這四人或是杭州當(dāng)?shù)厝?，或是來自富庶的浙北、蘇南一帶。他們都有功名，而像這種地位特殊的人養(yǎng)戲班，“講究此道”，張岱說這實(shí)乃“破天荒為之”。42張岱在一篇文章中提到六個(gè)戲班，其中兩團(tuán)可能全由男童、男子組成，其他三團(tuán)也有女伶，或全都是女童、女伶。戲班伶人常有替換，有時(shí)是名換人不換。張岱祖父時(shí)的名角，等到張岱長大時(shí)，已“如三代法物，不可復(fù)見”。
　　
　　張岱父親斷了追逐功名之心，便轉(zhuǎn)而縱情紅塵俗世，張岱的幾個(gè)叔父表親也是如此。張岱的弟弟平子也有自己的戲班，他去世之后，戲班便納入張岱的戲班。張岱試著解釋為何好此道：“主人解事日精一日，而僮技藝亦愈出愈奇?！睆堘窐芬娮约簯虬嘤兴D(zhuǎn)變，隨著伶人、女伶年歲漸長，學(xué)藝日精，乃至凋零，由新血取而代之。張岱有幾個(gè)戲班，世代甚至傳承了五輪。至于張岱自己，他說:“余則婆娑一老，以碧眼波斯，尚能別其妍丑。山中人至海上歸，種種海錯(cuò)皆在眼前，請共舐之?！睆堘凤@然相當(dāng)?shù)靡猓骸耙杂喽L聲價(jià)，以余長聲價(jià)之人而后長余聲價(jià)者多有之?！边@些伶人今天是因?yàn)閺堘范晸P(yáng)，以后張岱會(huì)因?yàn)檫@些伶人而為后世知。