有一天，有個朋友從北京帶了一部《永樂大典》的抄本給張汝霖，卷帙浩繁，搜羅齊備，論編排、論規(guī)模都比張汝霖所編的要高明。張汝霖不禁嘆道：“書囊無盡，精衛(wèi)銜石填海，所得幾何?！比甑男难獥売谝慌裕源宋丛贇w返“韻山”。就算祖父完成了這項大業(yè)，張岱認為“亦力不能刻”。辛苦了三十年，除了“筆冢如山，紙堪覆瓿”之外，一無所獲。
　　
　　張岱或許會同意，以一人之學力，總難與朝廷傾全國之力相比。他一方面惋惜祖父的心血付諸東流，但又尊敬、推崇祖父曾經(jīng)這么做過。祖父辭世多年后，張岱說他不曾想過毀掉這部巨著的手稿，還把它藏在龍山自宅。丙戌年間（1640年代），紹興受兵禍外夷所侵擾。張岱費盡心思，把“韻山”的手稿都藏在鄉(xiāng)下寺廟的藏經(jīng)閣。35這么一來，至少后人有機會了解張汝霖的構(gòu)想，續(xù)成大業(yè)。
　　
　　注釋
　　
　　1科舉制度  艾爾曼（Benjamin Elman），《中華帝國晚期科舉制度的文化史》（A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China）一書是中國科舉制度和細節(jié)最全面性的引介?？聽枺↗ames Cole），《紹興：19世紀中國的競爭與合作》（Shaoxing: Competition and Cooperation in Nineteenth-Century China）。有關(guān)當時作弊和夾帶小抄的討論，見周佳榮（Chow Kai-wing），《追求成功的書寫：晚明中國的印刷、科考和知識的變遷》（Writing for Success: Printing, Examinations and Intellectual Change in Late Ming China），尤其見頁一二六至一二七。
　　
　　2天復的雄心  天復考試，見張岱著，夏咸淳點校，《張岱詩文集》，頁二四四；《明人傳記辭典》，頁一一○至一一一，“張元忭”；《紹興府志》，四十二 /五十二，重印本，頁一三七。
　　
　　3天復的評等  這段插曲見張岱所寫的天復傳記，張岱著，夏咸淳點校，《張岱詩文集》，頁二四四。這位主考官是華亭的徐文貞。天復的哥哥，正德十一年中舉，根據(jù)《紹興府志》，三十二 / 三十七，隨后繼續(xù)與天復在天衣寺讀書。
　　
　　4天復的書房  張岱，《陶庵夢憶》，卷一，篇七；Brigitte Teboul-Wang法譯，《陶庵夢憶》，# 7，頁二六至二七。它的位置，詳見夏咸淳編，《陶庵夢憶》，頁十三，注一、二?？òl(fā)拉斯（2007），頁六十二至六十三的討論。