或許現(xiàn)在你可以看出來我們對抗的不是壞人……而是一個壓迫的、邪惡的、威權(quán)的體制……你知道，從你自己的經(jīng)驗，這個體制只讓勞工階級對自己的生活擁有多么微小的掌握……人與人之間的愛與仁慈怎么可能在這樣的社會中出現(xiàn)？這是不可能的。在你所期待的那種充滿愛的社會出現(xiàn)前，這個體制必須被改變……而要改變世界之前，你必須先了解這個世界的問題所在，然后摧毀他，無情地……沒有客氣的革命這種事。
　　
　　最后這封信說:“看看我們的社會，然后你捫心自問，為何會如此？然后你應(yīng)該加入我們?！?br>　　
　　出乎所有人意料之外，列儂竟然親自寫了一篇文章響應(yīng)。
　　
　　你們自以為是什么東西？你們自以為懂什么？我不只反對體制，我也反對你們。我知道我反對什么：狹隘的心、貧富差距。
　　
　　……我告訴你這世界有什么問題，是人本身！你要摧毀人類嗎？無情地？除非改變你們的/我們的頭腦，否則是不可能改變世界的。你來告訴我任何一場成功的革命。誰搞砸了共產(chǎn)主義的？就是病態(tài)的頭腦！……你好像認為這只是一場階級戰(zhàn)爭。
　　
　　……與其去比較披頭士和滾石，不如大氣一點，想想我們所處的世界，然后問問你自己，為什么？然后加入我們吧。
　　
　　——約翰·列儂
　　
　　PS. 你們摧毀世界，而我會重建它們。
　　
　　這場辯爭是典型的新左派與嬉皮的辯論。后者強調(diào)心靈改革，前者強調(diào)透過政治與社會革命來改變體制。但當然，這兩者未必真的互斥。
　　
　　然而沒有人想到的是，就在一年之后，真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾伦笈傻氖钱敃r被批評為保守的列儂，而不是米克·賈格爾。
　　
　　6
　　
　　一九六八年底，滾石褪下戰(zhàn)斗姿態(tài)，穿扮起小丑服裝，為電視拍攝“搖滾馬戲團”的現(xiàn)場演唱。戈達爾為他們拍攝的政治意味濃厚的電影《一加一》被迫在最后放入《同情魔鬼》的完整版， 因為制作人認為這才會吸引觀眾，但戈達爾不愿意，并且批評滾石是不愿意捍衛(wèi)他的版本的懦夫。
　　
　　畢竟?jié)L石想做的只是一個成功的搖滾樂隊。對政治革命的浪漫憧憬只是五月巴黎街頭的煙硝迷霧。街頭斗士沒有改變時代，而僅僅是時代的產(chǎn)物。滾石唯一改變的，是讓死寂的倫敦、讓搖滾樂從此更加熱鬧，讓他們從倫敦的窮小子成為一群富有的老頭，而不是改變政治和社會體制。
　　
　　（多年后，當年寫公開信批判列儂、贊揚賈格爾的那位作者John Hoyland也說：“回頭來看，當年當然是荒謬的，因為賈格爾只是想扮演一個革命者的形象而已。”）
　　
　　但一九六八年之后的列儂卻更加政治化，開始和小野洋子一道采取更多反戰(zhàn)和平行動，穿上戰(zhàn)斗氣息濃厚的軍裝，寫下更多抗議歌曲，并嘗試在美國透過搖滾樂來凝聚青年文化的政治力量，直到被尼克松政府視為“國家的敵人”。
　　
　　而今天，后來成為真正街頭斗士的列儂已經(jīng)遠去，賈格爾卻還在舞臺上扭著屁股，唱著《街頭斗士》，賺取著演唱會的巨額利潤。