理智的人聰明、善斷，是機敏的分析者，他們思維活躍，傾向于用頭腦思考情感問題。一旦遭遇壓力，他們將在頭腦中筑起第一道防線，不論做什么都要經過理性的思考。不妨看看20世紀60年代文壇的《紐約客》：戈爾·維達爾（Gore Vidal）和約翰·厄普代克（John Updike），看這兩位思想家是如何激烈地辯駁各種觀點和見解的。理智的人可以是科學家、教師、家庭主婦，或專注于精神追求的任何人。他們可能是常春藤譜系的，也可能不是。這些高智商者中的某些人認為直覺和靈性是無稽之談，因為他們還沒充分體會到這種內在的力量，沒有意識到它的優(yōu)勢。不論他們是張揚還是保守，更多地都是用腦而不是用身體--身體不能產生思想。理智的人局限于自己的頭腦（也不是都這樣），讓他們去考慮情感，比拔牙還難，更不要說從直覺出發(fā)了。他們中的一些人甚至不知道怎樣才能停止思索，他們完全依賴理智。

陷入單項思維不能自拔是危險的。理智的人冒險把自己與情感割裂開來，把情感說成“軟弱”或不合邏輯的東西。當情感問題出現時，他們完全用頭腦去思考它，而不管它與身體之間的聯系，這意味著他們只收集了外界信息的一部分。還有一些理智的人，被動地采取“溜之大吉”的策略。試想作家杜魯門·卡波特（Truman Capote）這位不同凡響的智者，他的喜怒形于色，在紐約文壇是出了名的。是情感禁錮了他，逼得他無路可走。他在遭遇巨大痛苦后酗酒成性。問題在于，有些理智的人誤解了生活中的苦痛，他們沉浸其中，而沒有設法擺脫痛苦的情感，結果得不到自由。他們雖然聰明，但不知道該怎樣祛除消極情感，為積極的生活奮力打拼。

我是那些精英人士的追隨者。我在醫(yī)學院時總是全神貫注地聽一位主治醫(yī)生講如何治病和挽救生命，循著那些學術航標，吸收其中的知識。我渴望用科學方法減輕患者的痛苦。不論是那時還是現在，我都很看重自己的分析能力，而且樂于去運用它。但我現在不想陷在那里。幾年前我做了這樣一個噩夢：

我把一個患者交給醫(yī)院的專家組。身著制服的精神病學專家對我說，“歐洛芙博士，你只給了我們診斷結果，但你沒有用自己的直覺?！编?？我有點不明白。我為什么非要編出這樣一條信息呢？

由于他令人壓抑的提議，我醒后驚訝不已。這對我的患者是不公平的。憑良心說，我怎么會不檢查自己出具的東西？我陷入巨大的痛苦中，值得慶幸的是，那不是真的。我對這個夢的解讀是：尋求理智和直覺之間的平衡，兩者都與自由密不可分。

理智的人通常為此付出高昂的代價，他們用大腦去指揮靈性的流動感，而后者已超越線性理解和一般的規(guī)則。我曾有一個篤信猶太教的男友。他是一名宗教學者，每天習慣于按照固定的程序祈禱。他對我說：“我每件事都做得好，就是感覺不到上帝”--他被這個“失敗”困擾著。我同情他，但很無奈，也幫不上多大忙。如果有人認為沒有什么比線性思維更權威，那他就錯了。這個倔強而可愛的男人由于宗教信仰太虔誠了，不能脫離接觸上帝的固有思維模式。他不理會我的建議，比如說，嘗試其他的祈禱技巧，因為那不合乎他的方案。最后，我們分手了。因為他的猶太教法師（他的精神導師）聽說我夢見自己病危的爺爺來對我說再見。“朱迪斯是個女巫，”那位法師說，這相當于正教中的人在我的前額印了一個野獸的標識。他這么一說，把我的學者全嚇跑了，留下我一個人承受損失，我覺得自己就像一個被放逐者。然而，這件事讓我明白，過于嚴謹的理智者將如何反對你，如何阻止你了解靈魂的激情。

若想確定自己是否是一個理智的人，請通過下面的測驗。