五、女天皇風(fēng)波的背后
　　
　　寫到這里，令人想起幾年前沸沸揚(yáng)揚(yáng)的女天皇風(fēng)波，可以作為一個(gè)很好的注釋。
　　
　　仿佛老天有意為難日本，日本皇室自1965年以來，直到2006年9月6日一直未添男丁?，F(xiàn)位的明仁天皇有兩個(gè)兒子一個(gè)女兒，大兒子德仁皇太子與太子妃雅子結(jié)婚八年才生下一個(gè)女兒，小兒子文仁親王與紀(jì)子王妃婚后生下兩個(gè)女兒。根據(jù)日本皇位只能男性繼承的現(xiàn)行法律，這種局面如果一直持續(xù)下去，到本世紀(jì)中葉，日本皇統(tǒng)面臨中斷的危機(jī)。
　　
　　鑒于這種形勢(shì)，日本政府不得不考慮修改現(xiàn)行的皇位繼承法，2004年11月17日，執(zhí)政黨下屬的憲法調(diào)查會(huì)就皇位繼承問題，提出“依據(jù)皇室典范的規(guī)定，不問男女，由屬于皇統(tǒng)者繼承之”的意見。同年年底，日本首相小泉純一郎下令成立一個(gè)由資深學(xué)者、法律專家等十人組成的“關(guān)于皇室典范的有識(shí)者會(huì)議”，討論修改《皇室典范》等事宜，會(huì)議的宗旨是，在充分考慮歷史現(xiàn)實(shí)的狀況、社會(huì)輿論的變化以及民眾的普遍想法的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)能夠?yàn)槎鄶?shù)人接受的方案，使皇位穩(wěn)定地繼承下去。會(huì)議結(jié)束時(shí)，通過一份簡(jiǎn)短的聲明，其中表示：“我們已經(jīng)研究了在皇室目前的情況下，如何保持皇位繼承的穩(wěn)定性?！比毡镜拿襟w對(duì)這份聲明的理解是：日本如果要保持皇位的穩(wěn)定性，必須承認(rèn)女天皇的合法性。
　　
　　其實(shí)，女天皇在日本歷史上并不什么新鮮事，從公元6世紀(jì)到18世紀(jì)的一千余年里，日本共出過八位十代女天皇，其中有兩位曾前后兩次登基。從歷史與文化心理看，日本有較長(zhǎng)的母系時(shí)代，據(jù)日本的創(chuàng)世神話《古事記》記載，天皇的皇太極--天照大神就是女性。因此對(duì)一般日本民眾來說，天皇是男性還是女性并不重要，在皇室出現(xiàn)“男荒”的情況下，由女性繼承皇位是順理成章的事。根據(jù)日本媒體的民意調(diào)查，70%以上的日本民眾贊成女性繼承天皇皇位，小泉政府正是根據(jù)這樣的民意，考慮修改日本相關(guān)的法律。
　　
　　然而，隨著女天皇呼聲的高漲，反對(duì)的聲音越來越激烈。就在皇位繼承修改法案將要遞交國(guó)會(huì)討論的時(shí)候，包括自民黨成員在內(nèi)的保守派人士紛紛行動(dòng)，強(qiáng)烈反對(duì)女性繼承天皇，日本前首相森喜朗鄭重地警告人們：皇位問題已經(jīng)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，反對(duì)的人越來越多，局勢(shì)越來越不穩(wěn)定，如果處置不當(dāng)，國(guó)家將會(huì)陷于“分裂”。一個(gè)由學(xué)者和文化人組成的皇室典范研究會(huì)，在東京政治中心永田町的憲政紀(jì)念館舉行緊急記者招待會(huì)，發(fā)出警告：“如果按照有識(shí)者會(huì)議的報(bào)告修改皇室典范，與其說有助于皇位繼承的穩(wěn)定化，倒不如說反而會(huì)動(dòng)搖皇室的正統(tǒng)性的根本。如果誕生女性天皇的話，皇位的家族就將和天皇家不同。這是共和制革命的第一步?！?006年2月1日，反對(duì)女性繼承天皇位的人士在東京舉行集會(huì)，一百七十名議員簽署了一個(gè)反對(duì)通過新法案的跨黨派呼吁書。而在國(guó)際三八婦女節(jié)的前一天，由學(xué)者和議員策劃，一萬多名日本民眾在東京的日本武道館舉行示威，反對(duì)女性繼承天皇位，會(huì)上有人指責(zé)說：“那些建議修訂皇室典范的人無視傳統(tǒng)，企圖另外建立一個(gè)新的國(guó)度?！泵魅侍旎实奶玫苡讶视H王，竭力主張恢復(fù)二戰(zhàn)后被取消皇族稱號(hào)的男性皇室成員的身份，或收養(yǎng)他們的兒子，或者恢復(fù)原來的納王妃的傳統(tǒng)，他表示：“日本的皇室絕對(duì)不能讓一個(gè)女性來領(lǐng)導(dǎo)，這有悖于延續(xù)下來的古老傳統(tǒng)。神圣的皇室繼承法不需要人任何的變動(dòng)。”
　　
　　碰巧的是，39歲的紀(jì)子王妃此時(shí)再度懷孕，這個(gè)消息極大地鼓舞了保守派。借這股東風(fēng)，保守派展開強(qiáng)大的攻勢(shì)，并且取得明顯的效果。據(jù)后來的民意調(diào)查，日本民眾對(duì)女性天皇的支持率已降低了七個(gè)百分點(diǎn)。2006年9月6日，日本迎來一個(gè)陽光燦爛的日子，人們期盼已久的小王子呱呱墜地，沸沸揚(yáng)揚(yáng)、持續(xù)兩年的關(guān)于女天皇爭(zhēng)議，隨之畫上一個(gè)句號(hào)，舉國(guó)上下皆大歡喜。
　　
　　一位有識(shí)之士曾斷言：女性天皇如果成為事實(shí)，將在日本引起強(qiáng)烈的“地震”。理由很簡(jiǎn)單：天皇的“萬世一系”屬于父系，而非母系。日本歷史上盡管產(chǎn)生過十代八位女天皇，但她們都是在嚴(yán)格的父系體制下，或?yàn)榛屎?，或?yàn)榛逝?，在有男性皇位繼承者的前提下攝政。而現(xiàn)代日本，天皇已是一種“君臨而不統(tǒng)治”的象征，不需要女天皇來攝政。假如女性真的繼承天皇皇位，父系天皇血統(tǒng)的純潔性就無法保證，一旦天皇血統(tǒng)的純潔性受到污染，神圣性就會(huì)打折扣，“萬世一系”的皇統(tǒng)無形中就被消解，這條自古以來凝聚日本國(guó)民精神的紐帶就有斷裂的危險(xiǎn)。由此可見，在日本，天皇的“萬世一系”（父系）高于一切，甚至高于“天皇”，一切有損于“萬世一系”皇統(tǒng)的事物，都將受到嚴(yán)厲排斥，“女天皇”當(dāng)然也不例外。