三、人類為何視思想為至寶?（1）
　　
　　克：我們今天該談些什么?
　　
　　博姆：我讀過一篇報道，有一位物理學家曾說過：我們對這個宇宙了解得愈多，就愈發(fā)現它其實并沒有什么意義。這點使我聯想到，科學也許就是企圖把物質世界變成我們唯一存在的基礎，只有物質上有意義，其他方面……
　　
　　克：就沒有什么意義了，沒錯。
　　
　　博姆：我們今天應該討論上次談到的那個背景，一切生命的基礎。它和物質宇宙有何不同？
　　
　　克：讓我們先把問題弄清楚。
　　
　　博姆：不只是物理學家，就連遺傳學家、生物學家都企圖把一切事物縮小到人類行為的范疇——包括原子、基因、DNA等等。他們愈是深入研究，愈是發(fā)現這一切都是沒有意義、沒有原因的，它們只是存在和運作著。我們可以透過科學來了解物質層面的事物，除此之外就沒有更深一層的意義了。
　　
　　克：我了解。
　　
　　博姆：也許前人曾經深入過這個問題，因為過去的人比較具有宗教情懷，他們覺得我們存在的那個背景一定是超越物質的，可以稱之為上帝或其他任何稱謂，因此他們的人生比較具有深刻的意義。后來這種情懷就逐漸消減了?，F代化的生活最大的困難之一，就是失去了存在的意義。
　　
　　克：那些宗教人士是否“發(fā)明”了存在的意義?
　　
　　博姆：他們很可能是這樣的。因為感覺人生沒有意義，才發(fā)明了一個超凡的、永恒的東西。
　　
　　克：一個超越時間、無法言傳的東西。
　　
　　博姆：一個絕對的、獨立的東西。
　　
　　克：因為看到人生的無意義，因此飽學之士就大聲疾呼：“我們必須賦予它一些意義?！?br>　　
　　博姆：我認為這件事在更早以前就發(fā)生了。早在科學產生以前，人們就透過宗教的形式發(fā)展了這種觀念。等到科學出現了，才開始否定宗教。
　　
　　克：沒錯，我了解你的意思。
　　
　　博姆：人們從此不再相信宗教所鼓吹的意義。也許他們從來也沒有深信不移過。
　　
　　克：那么，我們要如何才能發(fā)現人生到底有沒有更超越的意義?人類已經嘗試過各種努力，包括冥想、苦行、離群索居、出家當和尚等等，然而他們很可能完全是自欺。
　　
　　博姆：沒錯，這也就是科學家為什么會否定它的原因，因為宗教人士所說的故事已經不再合理了。
　　
　　克：十分正確。那么，我們要如何才能弄清楚到底有沒有超越物質的東西存在?我們又該如何著手?
　　
　　博姆：我們已經討論過那個超越物質、超越空無的背景。
　　
　　克：如果我認為那個背景也是個幻相呢?
　　
　　博姆：首先我們應該澄清一點：如果這個背景和人類漠不相干，那么它就和科學家研究的物質基礎一樣了。
　　
　　克：沒錯。我們的問題是什么?
　　
　　博姆：那個背景是否和人類漠不相干?你知道，宇宙看起來似乎和人類是漠不相干的，它制造像地震、海嘯之類的天災，它一點都不關心人類的死活。
　　
　　克：我了解你的意思。
　　
　　博姆：我們真的可以說它根本不管人類的死活。
　　
　　克：沒錯，我知道。
　　
　　博姆：但是人類顯然認為上帝是不同的，他是關心人類的。這也許只是他們發(fā)明的一種想法而已。不管怎樣，他們對此是深信不移的。就是因為他們深信不移，所以……
　　
　　克：才產生了無窮的力量。
　　
　　博姆：重點是：那個背景到底和人類有沒有關系?
　　
　　克：如何才能弄清楚那個背景和人類之間的關系?
　　
　　博姆：這就是問題所在。人類對那個背景而言，到底有沒有任何意義?那個背景對人類又有什么意義?我可否再加進一個觀點?我有一位朋友對于中東的神秘主義很熟悉，他告訴我說，那一帶的人深信這個背景是有意義的，不但如此，人類的所作所為也都有其終極意義。