“專聽生奸,獨任成亂”,梁武有焉。③
毛澤東這些批語,揭穿了梁武帝掩飾自己過錯的各種表白,指出了導致他“自己而得,自己而喪”的原因。
其七,“觀人觀大節(jié),略小故”
《資治通鑒》第67卷記載了諸葛亮正確對待法正的事跡。法正是劉備的謀士,是輔佐劉備的核心人物之一。但他“一餐之德,睚眥之怨,無不報復,擅殺毀傷己者數(shù)人”。有人向諸葛亮提出,法正如此縱橫,應(yīng)該向主公反映,抑制他的威福。
諸葛亮沒有急于行動,他說:主公之所以在公安,正是由于“北畏曹操之強,東憚孫權(quán)之逼,近則懼孫夫人生變于肘腋”。法正是主公的輔翼,正應(yīng)該讓他“翻然翱翔”,發(fā)揮作用,怎么能在這個時候?qū)λ右灾撇茫蛊洳荒馨l(fā)揮作用呢?
毛澤東認為諸葛亮的作法是對的。他寫道:
觀人觀大節(jié),略小故。④
這也是他評價所有歷史人物的一條重要的準則。
毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中說過一句話:
像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣,孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明,使人理解,不可以苛求于前人的。
毛澤東這里所闡述的原則,不僅適合于孫中山這樣的歷史人物,也適用于古今中外各種對歷史有過貢獻的人物。
毛澤東讀史論人,往往只是表達自己的見解與個人的情感,感情色彩顯得很突出。由于這種因素的作用,就難免對某些人物產(chǎn)生偏愛,而對另一些人物又有所厭棄。如他特別喜歡亂世中的英雄,就是一種個人感情。實際上戰(zhàn)亂時代的人物與和平時代的人物都對歷史有所貢獻,不可偏廢。
還要說明的一點是,毛澤東對歷史人物的褒貶,往往也會受到特殊的政治形勢的影響。特別是1958年之后,毛澤東往往會以“左”的觀點看待政治形勢,看待社會現(xiàn)象,這在評價歷史人物時也不可能不受其影響,甚至可能出現(xiàn)以評價歷史人物來為現(xiàn)實服務(wù)的現(xiàn)象。而毛澤東對許多歷史人物的評價恰恰是在1958年之后,這樣,就不能不導致在對歷史人物評價上的某些偏頗。
史籍的“古為今用”
毛澤東讀史治史旨趣不在為歷史而研究歷史,他更注重史學的“致用”。他認為,學習歷史知識的目的全在于應(yīng)用。1953年,他在與音樂工作者的談話中指出:“向古人學習是為了現(xiàn)在的活人?!泵珴蓶|讀史書,其著眼點是為了今天,研究歷史是為了現(xiàn)在,即他所說的“古為今用”。
毛澤東獨特的“古為今用”,有以下一些特點:
第一,重經(jīng)世致用,讓歷史為現(xiàn)實服務(wù)
歷史與現(xiàn)實緊密相關(guān)。經(jīng)世致用,是我國史學的一個優(yōu)良傳統(tǒng),講求史學為社會現(xiàn)實服務(wù)的宗旨。毛澤東繼承了中國古代史學經(jīng)世致用的傳統(tǒng),并且在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的偉大實踐中將這一史學傳統(tǒng)發(fā)揚光大。
毛澤東研讀歷史,總是密切聯(lián)系現(xiàn)實,讀的是古書,想的是今天,為的是今天,以求指導和服務(wù)于現(xiàn)實。
毛澤東借鑒歷史知識為現(xiàn)實服務(wù)的事例很多。如1958年,毛澤東讀“二十四史”,大概正讀到《三國志》。這年,在許多場合,他都向干部們講起三國時期的歷史人物和事件。1958年12月在武昌召開八屆六中全會期間,毛澤東批示印發(fā)《三國志》里的《張魯傳》。為了幫助與會者閱讀,他還于12月7日和10日分別寫了兩大段批語。12月7日的批語中說: