虔誠(chéng)信佛的“石三伢子”

1949年5月7日，周恩來(lái)在中華全國(guó)青年第一次代表大會(huì)上作了《學(xué)習(xí)毛澤東》的報(bào)告，報(bào)告中說(shuō)：

毛主席常說(shuō)，他是從農(nóng)村中生長(zhǎng)出來(lái)的孩子，開(kāi)始也是迷信的，甚至某些思想是落后的。他最不同意晉察冀一個(gè)課本描寫他在十歲的時(shí)候就反對(duì)迷信，說(shuō)他從小就不信神。他說(shuō)恰恰相反，他在小時(shí)候也是相信神的，而且信得很厲害。當(dāng)他媽媽生病的時(shí)候，他去求神拜佛。

周恩來(lái)的這段話說(shuō)明，毛澤東在小時(shí)候是信佛的。

佛教由印度傳入東土，與生于斯長(zhǎng)于斯的儒道兩家完全不同。但是在公元前1世紀(jì)左右，佛教傳入中國(guó)后，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，佛教思想與儒家道家等本土文化不斷地撞擊、融合和發(fā)展，早已成為有著重大影響的中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。佛家與儒家的互補(bǔ)、互用趨勢(shì)，中國(guó)禪宗的出現(xiàn)就是最好的例證；而北宋“理學(xué)”的出現(xiàn)，則標(biāo)志著儒、釋、道三家融合的完成。所以，不懂佛學(xué)，就很難讀懂中國(guó)的思想史和文學(xué)史。佛學(xué)已成為中華文化不可分割的一部分，也是國(guó)學(xué)中最具獨(dú)特色彩的一個(gè)門類。這也是近現(xiàn)代所有國(guó)學(xué)大師們所公認(rèn)的。

幼年毛澤東的信佛，是由于深受虔誠(chéng)信佛的母親的熏陶感染。1936年，毛澤東對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)：

我父親毛順生早年和中年都不信神，可是我母親信佛卻很虔誠(chéng)。她向自己的孩子灌輸宗教信仰，我們都因?yàn)楦赣H不信佛而感到傷心。

毛澤東的母親文七妹對(duì)佛教產(chǎn)生信仰的時(shí)間，至少可以追溯到1893年毛澤東誕生之際。在毛澤東出生前，文氏曾先后懷過(guò)兩胎，但都不幸在襁褓中夭折。

毛澤東誕生之后，文氏除了高興之外，還千方百計(jì)地要使他“長(zhǎng)命百歲”。為此，文七妹先后采取了四項(xiàng)措施：其一，是讓毛澤東拜七舅媽為“干娘”。其二，是替兒子向南岳觀音菩薩“許愿”，答應(yīng)毛澤東長(zhǎng)大成人之后去“還愿”。其三，是讓毛澤東拜“石觀音”為“干娘”。其四，是自己吃“觀音齋”。

毛澤東的七舅媽子女頗多，而且個(gè)頭長(zhǎng)得健壯結(jié)實(shí)。母親要毛澤東拜七舅媽為干娘，是希望托七舅媽的福，庇蔭他健康成長(zhǎng)。在上述四項(xiàng)措施中，除這一項(xiàng)屬于民間風(fēng)俗之外，其他三項(xiàng)都與佛教有關(guān)，而且都是與觀音信仰有關(guān)。

毛澤東的母親雖然向南岳的觀音菩薩“許愿”，求其保佑自己的兒子平安，可是她還是覺(jué)得南岳的觀音菩薩離她太遠(yuǎn)了點(diǎn)。因此，她又在娘家附近找了一座“石觀音”，要毛澤東拜它為“干娘”。文七妹領(lǐng)著年幼的毛澤東拜石觀音做“干娘”時(shí)，還向石觀音表示，從此這個(gè)小孩就寄名石頭，因他排行第三，所以就叫他“石三”。于是“石三伢子”的乳名，就在親友中喊開(kāi)了。

毛澤東童年時(shí)從兩歲至八歲主要是在外祖母家度過(guò)的。他的外祖母也虔誠(chéng)信佛。每逢觀音菩薩的生日、成道日和涅盤日，他都少不了由母親或舅父、舅母領(lǐng)著，去向石觀音禮拜。所以“石三”的乳名和石觀音的形象，給他留下了深刻的印象。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，因革命斗爭(zhēng)環(huán)境的險(xiǎn)惡，毛澤東還曾用“石山”的化名發(fā)表文章或通信。這個(gè)“石山”顯然就是從“石三”衍化而來(lái)的。例如1923年7月1日，毛澤東在《前鋒》雜志上發(fā)表《省憲下之湖南》一文時(shí)，署名便是“石山”。同年9月28日，毛澤東在致林伯渠、彭素民信的附語(yǔ)中特別交待：