對于你來說，藝術(shù)與政治是否有密不可分的關(guān)系？

人的所有活動，都和政治有著不可分割的關(guān)系。藝術(shù)作為人的活動，和政治很難分割。藝術(shù)要求自我表達(dá)的方式，表達(dá)的可能，在他人和其他群體中產(chǎn)生某種可能和引起影響。

早前在你博客網(wǎng)站上刊登的《鐘南山的價值幾個億的電腦和不可修復(fù)的人腦》，短時間已引來了十萬人上網(wǎng)瀏覽，你有沒有想過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也可以是新媒體藝術(shù)的一個最佳的渠道呢？

互聯(lián)網(wǎng)對于今天這個社會的文化觀察和表達(dá)方式產(chǎn)生著影響。過去的一年中，我用了不少時間做我的個人博客，發(fā)了七百多個帖子，有一百多篇文章和兩萬多張圖片。

這是一個最新的可能，使世人有可能超越過去陳舊的表達(dá)和交流的方式，當(dāng)這種表達(dá)和交流方式變化的時候，社會已經(jīng)發(fā)生了變化，它原始的權(quán)力結(jié)構(gòu)，價值體系和中心都已經(jīng)發(fā)生了變化，個人化和獨(dú)立性的思考真正有了可能，這是人類歷史上第一次從技術(shù)上使個人化和獨(dú)立性有了可能。

你的創(chuàng)作是在探討什么？反映什么呢？

我的多數(shù)活動是在尋找一種可能性?？赡苄圆⒉皇且环N明確的目的，可能性本身是人的需求，這種需求是在問，這個可知的世界是不是像想象的那樣，是不是必然是這樣，是不是我們所認(rèn)識的，以及這種理解是否合理。

你父親是一位詩人，對你的成長以及后來從事工作有什么影響？詩對你來說是什么？

如果有影響，是讓我認(rèn)識到語言和思考的存在。精神是人存在的一部分，它是人強(qiáng)有力存在的一個基本內(nèi)容。我生長的年代是一個眾生普遍遭遇不幸的黑暗年代，他們生命的遭遇僅僅表述了這個時代的黑暗，只有黑暗的年代才會使有思想能力的人遭受磨難。

從事過建筑、雕塑、繪畫、設(shè)計、裝置藝術(shù)、書籍編輯，你認(rèn)為自己是藝術(shù)家、多媒體創(chuàng)作人，還是什么？

我不喜歡也不在乎這些名稱，名稱無非是說你是豬，他是狗，她是貓，這里沒有什么更多的意義。在這里，可能生命的理由是更重要的事情，一個活著的人，你需要呼吸，需要處理一些你要面對的、要做的事情，這種事情給你帶來某種樂趣。很多事情我不會再重復(fù)，因為樂趣已經(jīng)不再存在。

對你來說當(dāng)代藝術(shù)究竟是什么？而當(dāng)代藝術(shù)的存在價值何在？

當(dāng)代藝術(shù)是人用美學(xué)的方式、美學(xué)的思考，或者說用哲學(xué)的方式應(yīng)對當(dāng)代生活，表達(dá)一種形態(tài)，或色彩，或聲音，或一種極為個人的語感和思考，表達(dá)對現(xiàn)代生活的一種理解和評價，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)代替了哲學(xué)的位置，在當(dāng)今社會中具有與實用主義、物質(zhì)主義等簡單欲望相抗衡的現(xiàn)代人的屬性。

以金錢價值作衡量的話，中國的當(dāng)代藝術(shù)作品在世界藝術(shù)市場近年有著很重要的地位，你對這有何看法？

金錢不是衡量物質(zhì)和精神的標(biāo)準(zhǔn)，針對文化問題，更是一種誤導(dǎo)。中國當(dāng)代藝術(shù)是一個史實，它代表著一個文化的生生死死、災(zāi)難及榮譽(yù)，這是金錢所不能衡量的，不幸的是在這個世界上，一切物質(zhì)的價值都被用數(shù)字和金錢衡量著，雖說它們沒有什么必然的關(guān)系。

“文化大革命”對中國藝術(shù)有著如何的影響？

“文化大革命”有著不同層面，可以做不同價值層面的探討。

首先，“文化大革命”是個人崇拜和集權(quán)政治達(dá)到一定程度后，近乎于盲目和瘋狂的一個群體行為。“文化大革命”也提出了某些積極的思考，比如說關(guān)于反動學(xué)術(shù)權(quán)威問題，教育改革問題，破壞舊的教育體制，包括清除傳統(tǒng)意識形態(tài)中對社會思想的障礙，這些問題通過革命的方式，實際上沒有得到真正的解決。如果說“文化大革命”對藝術(shù)的影響的話，是讓人們認(rèn)識到政治化的文化運(yùn)動是傷害思想和靈魂的恐怖主義運(yùn)動。

你認(rèn)為藝術(shù)是對歷史的回顧、現(xiàn)在的反思，還是對未來的期望呢？

藝術(shù)是藝術(shù)本身，它不具備這些明確的職責(zé)，它可以既是回顧反思也是所謂的期望，但是藝術(shù)實際上什么也不是，它不是一個可以被直接挪用的東西，它是一個實用之外的存在。

中國當(dāng)代青年藝術(shù)家之中，你認(rèn)為有哪幾位特別出眾？

只要是年輕人，他們都有出眾的地方，也都有很不出眾的地方。

作為2008年北京奧運(yùn)會國家體育館的設(shè)計參與者，你認(rèn)為2008年奧運(yùn)會對北京在城市建筑、都市結(jié)構(gòu)，以及民生上會有什么影響？

奧運(yùn)會使中國有機(jī)會將自己放在更國際化、同種價值觀、同種語言方式的平臺上，作出調(diào)整和改變，在文化交流中發(fā)現(xiàn)自己的特征和認(rèn)識世界。

在你的博客網(wǎng)站上，經(jīng)常也能看到你把生活的點(diǎn)滴拍成照片做記錄，對你來說，人生是什么？生活又是怎樣的一回事？

對我來說，沒有人生，只有瞬間。生活從最開始到最終，是不具備含義和目的，不可預(yù)知不可重復(fù)的一個過程，只有傻瓜才能預(yù)知自己的生活。這個過程是由每一秒鐘和每一時刻來完成的。這些時刻可以被視為或體現(xiàn)為一個完整的世界，它們是一張照片，一種聲音，一個眼光，如果沒有這些，那就沒有所謂生活。

不少人稱你為“前衛(wèi)藝術(shù)家”，你認(rèn)為什么是“前衛(wèi)”呢？

是不是說身上有某種氣味，前衛(wèi)藝術(shù)家應(yīng)該先洗一次澡，把這種氣味洗掉。

物質(zhì)主義的擴(kuò)大與藝術(shù)創(chuàng)作有何關(guān)系，是好還是壞？

物質(zhì)主義或者是唯性主義，或者是暴力和腐敗，或者是宗教，它們都可能與藝術(shù)有關(guān)系，因為藝術(shù)本身就是無處不在和無處可在的一個東西，這個關(guān)系是潛在的也是顯而易見的。

采訪者：RMM雜志

2007年1月10日