賈樟柯對(duì)這個(gè)場(chǎng)景添加了一個(gè)反諷的注腳，他立即將崔明亮情感上的失落和他父親的不忠并置在一起。當(dāng)心碎的崔明亮心情郁悶地回到家，他的母親向他抖出了他父親有婚外情的詳情。這位保守的父親，曾經(jīng)批評(píng)兒子穿喇叭褲和閱讀《茶花女》，自己現(xiàn)在卻成了家里最自由和觀念最領(lǐng)先的一個(gè)人，并且情場(chǎng)最為得意。

城墻不僅是這對(duì)準(zhǔn)情人約會(huì)的地方，它在《站臺(tái)》其他的運(yùn)動(dòng)主題的語(yǔ)境中，還承載著更廣泛的意義。作為巋然不動(dòng)、抵御外部世界和傳統(tǒng)的象征，城墻將電影中的人物從其“家鄉(xiāng)”與外部的世界隔絕開(kāi)來(lái)。這古代的城墻因而代表的是不斷出現(xiàn)和作為片名隱喻的火車母題的直接對(duì)立物。在求愛(ài)被尹瑞娟拒絕后，崔明亮登上城墻，在汾陽(yáng)和外面的世界之間躊躇不決，隨后很快決定到外面的廣闊天地去看看。

這種要到外面世界看看的沖動(dòng)，并不是因?yàn)橐鹁甑木芙^而突然產(chǎn)生的，而是整部電影中逐漸發(fā)生的一系列文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變化的自然發(fā)展。這種渴望汾陽(yáng)以外的時(shí)尚、品味和經(jīng)驗(yàn)的最佳例子或許不是崔明亮，而是他的朋友兼同行的“文藝工作者”張軍。張軍對(duì)于他在山西日常生活之外的大城市生活的熱衷和沉迷，在電影中不斷地被強(qiáng)調(diào)，其發(fā)展同樣成為影響他身邊人的一個(gè)關(guān)鍵因素，因?yàn)樗麄円苍絹?lái)越著迷于他的大城市之夢(mèng)。

張軍的變化從電影一開(kāi)始就可以看出來(lái)，具體表現(xiàn)為他了解城市的流行文化，而且很熱衷，這部分是由于他的家庭和廣州有聯(lián)系。當(dāng)他聽(tīng)朋友二勇講起大城市的扒手用刀片割開(kāi)受害人的口袋扒走錢包的故事時(shí)，他驚得目瞪口呆。他是汾陽(yáng)第一個(gè)穿喇叭褲的人，這是他在廣州的姑媽送給他的禮物。鄧小平開(kāi)始實(shí)施經(jīng)濟(jì)改革政策，這個(gè)計(jì)劃號(hào)召一部分人先富裕起來(lái)。在大多數(shù)情況下，那些響應(yīng)鄧小平的改革號(hào)召先富起來(lái)的人一般住在沿海的港口城市，例如廣州、上海、福州和溫州，而且正是這些城市，首先接受了香港、臺(tái)灣和海外的最新服裝時(shí)尚，并將之推向全國(guó)。崔明亮幾乎是立刻叫他母親幫他做喇叭褲——這有力地表明了流行時(shí)尚的快速仿制和傳播。

對(duì)于約會(huì)和性愛(ài)，張軍也是持自由主義觀念的先鋒。當(dāng)崔明亮苦于無(wú)法贏得尹瑞娟芳心的時(shí)候，張軍已經(jīng)和鐘萍有了穩(wěn)定的關(guān)系。我們同樣不應(yīng)當(dāng)忘記鐘萍的第一次燙發(fā)——她的發(fā)型在汾陽(yáng)文工團(tuán)中造成轟動(dòng)，甚至使得文工團(tuán)為此新增加了一個(gè)西班牙探戈舞節(jié)目——實(shí)際上是張軍慫恿她去燙發(fā)的。作為她的男朋友，鐘萍的燙發(fā)更像是他而不是她走向現(xiàn)代化的一步。張軍帶鐘萍去了溫州發(fā)廊，在那里，他興趣盎然地和理發(fā)師聊起溫州和廣州的話題。（激發(fā)燙發(fā)的靈感出現(xiàn)在先前的場(chǎng)景中，當(dāng)時(shí)張軍和另一個(gè)女孩韓愛(ài)華調(diào)情，韓愛(ài)華已經(jīng)燙了頭發(fā)，因此他立即鼓勵(lì)鐘萍去做一個(gè)同樣的發(fā)型。）在后來(lái)和尹瑞娟聊天時(shí)，鐘萍也承認(rèn)她已經(jīng)開(kāi)始為了張軍而描眉。

但張軍真正的奧德賽傳奇始于他離開(kāi)汾陽(yáng)去廣州探望姑媽之時(shí)。在廣州，他寄了一張明信片給朋友：

明亮：

花花世界真好！

友：張軍

1981年5月

明信片背面是航拍的廣州風(fēng)光彩照，賈樟柯通過(guò)明信片正面和背面的特寫，強(qiáng)調(diào)了它對(duì)于崔明亮的重要性——這是電影寥寥幾個(gè)特寫中的一個(gè)。明信片代表的是汾陽(yáng)外面的世界的一個(gè)浪漫化版本，這為與父母親一起生活在省內(nèi)小城鎮(zhèn)的崔明亮帶來(lái)了希望。很快，張軍從廣州的冒險(xiǎn)中歸來(lái)，帶回他在大城市生活的成果。他穿著一件印有日文的時(shí)髦襯衫，戴著太陽(yáng)鏡，并帶來(lái)一臺(tái)便攜式卡式錄音機(jī)，他很快成為大家矚目的中心。崔明亮開(kāi)玩笑地稱他為“假洋鬼子”，文工團(tuán)的成員圍著他，不斷地問(wèn)他在廣州的經(jīng)歷，錄音機(jī)里傳出最新的流行歌。在向其他人傳播新發(fā)現(xiàn)的改變之夢(mèng)的過(guò)程中，張軍的花花世界體驗(yàn)同樣有效地重構(gòu)了傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)觀念。在此過(guò)程中，故鄉(xiāng)不再是人們渴望的浪漫化地域，反而成了人們渴望逃離的地方。