“我覺得，照這個局面下去，他們真的獨立了?；蛘?，按照他們的說法，真的要實現(xiàn)自治了?！卑鹂撕苤保吕锶诵母?，他對我說：“我倒想呆在印度，看看印度人會怎么治理這個國家！他們是沒有治理自己國家的能力的?！?/p>

“十幾萬白人管理和統(tǒng)治四億印度人口，我們之間的文化又根本不同，要想一直統(tǒng)治下去，你覺得這可能嗎？”我反問他。自從經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，我對歐洲文明的優(yōu)秀產(chǎn)生了深深的懷疑，因為就是這樣自以為偉大和成熟的文明，卻落到了自相殘殺的地步，甚至屠殺了幾百萬的猶太人，殺死了幾千萬的士兵和民眾。這樣的文明，并不是能夠完全信任的文明。

艾瑞克盯著我，“我們統(tǒng)治他們已經(jīng)兩百年了，不能在我們的手上丟掉她。我們會成為英國歷史上的罪人?！?/p>

“這可能是你，也是所有的英國人都無法控制的。甘地現(xiàn)在已經(jīng)是一個神了，而且印度人擁護他。這些天，我們在德里看到的不就是這樣的嗎？他們已經(jīng)覺醒了。”我說，“他們肯定要實現(xiàn)自己的目的?！?/p>

艾瑞克的臉漲得通紅，他特別難過，“不會的，我們不會失去印度的，他們即使是自治了，也還是需要我們的，他們管理不好自己的國家。”在這個問題上，艾瑞克相當自信和有偏見，這是我無法通過勸慰可以消除的。

我就是在這一點上無法贊同我的丈夫。我發(fā)現(xiàn)，只要是涉及到印度的前途，艾瑞克就顯得特別焦躁，仿佛印度是他的什么無法分割的東西，他根本就不能失去它。但是，我對歐洲所有的文明國家?guī)缀鯕в诙?zhàn)之后，我的看法就不同了。歐洲人同樣是野蠻人，或者，在他們彬彬有禮的舉止之下，仍舊有野獸一樣的軀體在活著，并和文明的身體共生在一起，它們平時是看不出來的，一旦惡魔蘇醒，文明國家自身也會毀滅自己。

“我們不要爭執(zhí)了，親愛的艾瑞克，我們來這里是為了要到喀什噶爾去的，還是想一想我們怎么去那里吧。你要服從命令?！蔽覝厝岬負崦鹂?，而他還在為英國要失去印度的假想發(fā)愁。

“在德里，沒有人關(guān)心我們怎么去喀什噶爾，要我們自己想辦法了?！卑鹂嘶剡^神，“他們沒有人關(guān)心別的了?！?/p>

我了解到，１８９０年之后，在新疆喀什噶爾就有了英國駐扎在那里的外交人員。瑞典地理學(xué)家和探險家斯文?赫定曾經(jīng)在１８９０年第一次抵達喀什噶爾，在那里，他遇見了當時英國第一任的貿(mào)易代表馬嘎特尼，他的中文名字叫馬繼業(yè)。

在那里，瑞典人斯文?赫定得到了英國人和俄國人兩方面的支持，才完成了他那艱巨的探險，后來還發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城，并且?guī)状芜M入西藏。

從那個時候開始，新疆喀什噶爾就有英國的國旗和英國人的身影了。因為在當時，大英帝國和俄國在帕米爾高原對峙和相遇，一個不希望對方南下，另外的一個不希望對方北上，于是，就在中亞的阿富汗留出來一條隔絕雙方勢力范圍的瓦罕走廊，這條走廊從阿富汗一直可以通向喀什噶爾。在喀什噶爾有俄國領(lǐng)事館，所以，英國必須要和俄國的勢力有正面的對峙與交鋒、監(jiān)視與交流的機構(gòu)，而在新疆設(shè)立外交領(lǐng)事館，就是一個證明。

幾年之后，喀什噶爾的貿(mào)易代表處就變成了領(lǐng)事館，后來又升格為總領(lǐng)事館，就是為了向俄國人表明英國在這一地區(qū)的利益以及存在。而且，現(xiàn)在的格局，也使俄國人無法覬覦英國人一向認為是自己的后花園的西藏，有了瓦罕走廊和新疆，俄國人就沒有能力越過帕米爾高原，把手伸到西藏去，那里是英國人覬覦的一片神圣高地。

在艾瑞克和我準備要動身去新疆的時候，我們在德里碰到了從那里回來的一個郵差。這個人每個月都要在喀什噶爾和印度德里往返一次。他在最近一次去那里的時候，在路上被搶劫了，受了傷，在德里的醫(yī)院里住著。

艾瑞克和我去找他了解情況，他說：“在新疆的色勒庫爾發(fā)生了叛亂，叛亂分子后來躲到了山上，專門襲擊過往的商隊，我們被襲擊了?！彼虬鹂苏故就壬系臉寕?。