這種皇宮“隱士”生活對(duì)李煜來(lái)說(shuō)，雖然有避禍的原因在里面，但其實(shí)是非常適合他的。李煜由于從小受到父親李璟愛(ài)好文藝的影響，本身在這方面又有很高的天賦，因此，文學(xué)藝術(shù)的世界對(duì)他而言，不但是一個(gè)避難所，更是一個(gè)無(wú)比廣闊的精神家園，他在其中不但找到了安全感，而且也確實(shí)體會(huì)到了前所未有的自由和快樂(lè)。他給自己取了一大堆外號(hào)，象鐘隱、鐘山隱士、蓮峰居士、鐘峰隱者、鐘峰白蓮居士等等,向世人宣告自己做隱士的決心。

他放聲歌唱隱士的生活：

浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人？

一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由。

這兩首《漁父》詞，是他題在一幅別人所畫(huà)的《春江釣叟圖》上的。第一首的大意是說(shuō)：浪花仿佛是有意歡迎我，卷起了千萬(wàn)重的飛雪；桃花、李花默默地站成一隊(duì)，讓我感受到了春天。一壺酒在手上，一根釣桿在身邊，世上象我這樣快活的能有幾個(gè)人呢？第二首說(shuō)，在春風(fēng)里我蕩著一葉小舟，相伴的是一根蠶絲和一個(gè)魚(yú)鉤。眼看著長(zhǎng)滿河洲的鮮花，手拿著斟滿美酒的瓦甌，在無(wú)邊的波浪中我擁有了自由。

這首詞里漁翁的生活，實(shí)際上也就是隱士的生活。因?yàn)闈O翁常年生活在綠水青山之間，看起來(lái)自由自在，所以在古人心目中，是行為藝術(shù)家，是瀟灑浪漫的隱士標(biāo)準(zhǔn)像，并且在各種歷史和文藝作品中不斷地登場(chǎng)。

最早把漁父題材寫(xiě)進(jìn)歌詞，用來(lái)塑造隱士形象的是唐代的張志和，他多才多藝，詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)，樣樣精通，但他偏偏放下翰林不做，到江湖之中做了一個(gè)釣魚(yú)翁，還給自己取了一個(gè)“煙波釣叟”的外號(hào)。他曾創(chuàng)作了五首《漁歌子》，專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)漁父生活的快樂(lè)與自由。其中最著名的是下面這一首：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

張志和的這些詞在當(dāng)時(shí)非常流行，可說(shuō)是風(fēng)靡國(guó)內(nèi)外，連日本的嵯峨天皇都曾經(jīng)跟風(fēng)模仿過(guò)，因此《漁歌子》或《漁父詞》就成了后世專(zhuān)門(mén)用來(lái)寫(xiě)隱士的歌曲名。

李煜雖然一直身在皇宮，沒(méi)有像張志和那樣真正去從事這種行為藝術(shù)，跑到江湖之中去做這個(gè)名義上是漁翁實(shí)際上是隱士的行當(dāng)，但他從藝術(shù)世界中所感受到的自由與快樂(lè)卻跟張志和是一樣的。因此，當(dāng)他看圖說(shuō)話時(shí)，自自然然就借他人的酒杯，澆自己的塊壘，借漁翁的形象，寫(xiě)自己的心情。

不過(guò)，如果我們將他的兩首《漁父詞》與張志和的進(jìn)行比較，卻可以發(fā)現(xiàn)兩人在表達(dá)方式上有著明顯的不同。張志和的“西塞山前白鷺飛”這首詞就象一幅工筆的水彩畫(huà)，有背景有特寫(xiě)，紅白青綠，色彩紛呈。作者所寫(xiě)的雖然是自己的生活，但我們卻感到作者實(shí)際上已從畫(huà)中跳了出來(lái)，正站在遠(yuǎn)處欣賞這幅畫(huà)，“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”是他替畫(huà)中人的一種設(shè)想。而李煜卻恰好相反。他的這兩首詞是題在別人的畫(huà)上的，他自己本來(lái)是畫(huà)外的欣賞者，但是在詞中，他卻一下子跳了進(jìn)去，把自己變成了那個(gè)漁翁，正在那里拍著船舷高唱“世上如儂有幾人”、“萬(wàn)頃波中得自由”，痛快淋漓地表達(dá)自己的愜意與快活。他呈現(xiàn)給我們的畫(huà)面，像“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春”，都是粗線條的快速勾勒，重在寫(xiě)意而不是描繪形狀。

關(guān)于這兩首詞的評(píng)價(jià)，曾有人嫌它們太淺，不夠含蓄委婉。其實(shí)，“淺”正是李煜詞最大的一個(gè)好處。他往往采用直寫(xiě)心意的抒情方式，把自己的整個(gè)心靈一下子捧到你的面前，讓你一覽無(wú)余，從而被他毫不保留的真誠(chéng)所感動(dòng)，在心靈上產(chǎn)生強(qiáng)烈的震動(dòng)和共鳴。打個(gè)比方說(shuō)吧，這種“淺”，就象《笑傲江湖》中令狐沖練劍，“獨(dú)孤九劍”是天下最復(fù)雜的劍法，但更高的境界卻是“無(wú)招勝有招”，順其自然，用最簡(jiǎn)單最直接的方式克敵制勝。

就這樣，李煜這位皇家少年在由筆、墨、紙、硯構(gòu)筑的藝術(shù)世界中“隱”并快樂(lè)著。顯然，如果有可能，他將沿著這種軌跡一直快樂(lè)地生活下去，成為一個(gè)終身的“皇家隱士”。

然而，就在李煜盡情地在藝術(shù)世界里遨游的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的世界卻發(fā)生了重大變化，一直以來(lái)籠罩在李煜頭上的那片陰云忽然消失了：他那個(gè)一心一意要登上皇帝寶座的哥哥弘冀，居然死了。

弘冀怎么會(huì)忽然死了呢？

弘冀的死，說(shuō)起來(lái)正跟他對(duì)皇帝寶座過(guò)分的熱衷、權(quán)力欲太強(qiáng)有關(guān)。前面我們講過(guò)，弘冀這個(gè)人敢作敢為、心狠手辣，曾經(jīng)因擅自殺俘虜?shù)氖虑槿堑美瞽Z很不高興。他在做了太子后，仍是這么一種強(qiáng)硬的辦事作風(fēng)，喜歡自作主張，這樣，他和心軟手軟耳根也軟的父親李璟之間，自然是摩擦不斷，沖突升級(jí)。有一回，李璟氣得拿起打球的桿子將他一頓暴打，還揚(yáng)言說(shuō)：“你別想登上這個(gè)皇位了，我要把你的叔叔景遂叫回來(lái)，讓他繼位！”這下弘冀可就慌了神。要知道，李璟這話可不是說(shuō)說(shuō)而已，他繼位時(shí)，就曾經(jīng)在南唐第一任皇帝李昪的靈前發(fā)過(guò)誓，要將皇位傳給兄弟而不是傳給兒子。不過(guò)，他的弟弟景遂后來(lái)堅(jiān)決不干，弘冀又立了打敗吳越侵略軍的大功，這才使弘冀好不容易當(dāng)上了太子?，F(xiàn)在，弘冀眼看離皇位已經(jīng)只有一步之遙了，李璟居然又舊事重提，放出這樣的口風(fēng)，你說(shuō)問(wèn)題嚴(yán)不嚴(yán)重？于是，一不做二不休，弘冀?jīng)Q意要除掉這個(gè)威脅到自己皇位的親叔叔。就在李璟說(shuō)過(guò)這番話不久，弘冀打聽(tīng)到景遂曾因故殺了部下袁從范的兒子，就派親信帶著毒酒送給袁從范，讓他伺機(jī)毒死景遂。有一天景遂踢球以后感到口渴難耐，叫人送飲料來(lái)，袁從范趁機(jī)遞上毒酒，景遂喝下后暴死，還沒(méi)來(lái)得及入殮，身體就已潰爛。終年才三十九歲。

弘冀的做法讓我們感覺(jué)到，李煜先前選擇做一個(gè)隱士來(lái)躲避兄長(zhǎng)的猜忌，逃避權(quán)力之爭(zhēng)，確實(shí)是一個(gè)非常正確的決定。然而，命運(yùn)仿佛一定要讓李煜的帝王之相應(yīng)驗(yàn)似的，這個(gè)為奪皇位不擇手段的弘冀，在殺了自己的親叔叔后，卻得了心病。據(jù)說(shuō)，他連日夢(mèng)見(jiàn)景遂變成猙獰的鬼魂來(lái)找自己麻煩，不久之后，就臥床不起，嗚呼哀哉了。從此，李煜的命運(yùn)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，他不用、也不能再做皇宮隱士了，他成了李璟最大的兒子，成了皇位的當(dāng)然繼承人，并且，很快就被李璟立為太子。

公元961年六月，李璟去世。失去了父親蔭庇的李從嘉，終于不得不暫時(shí)離開(kāi)他心愛(ài)的書(shū)籍和音樂(lè)，離開(kāi)他無(wú)憂無(wú)慮的藝術(shù)世界，由一個(gè)皇宮中的隱士，走向那張象征著南唐國(guó)最高權(quán)力的龍椅，走向萬(wàn)眾矚目的中心。

那么，意外登基的李煜將面臨著怎樣的局面？這個(gè)從小立志要做隱士的人，

在國(guó)主的位置上，會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？他的前途，究竟是福，還是禍呢？