袁克文：負盡狂名的末世王孫（2）
　　
　　袁世凱對他一向是很偏愛的，甚至一度想讓他繼承自己的事業(yè)。對外的比較重要的信件，有的時候也由他代筆。袁世凱罷官回到老家項城的時候，袁克文每日隨父親疏池沼、植樹木，飲酒賦詩，養(yǎng)壽園內(nèi)的聯(lián)匾，大多是出于他的手筆。
　　
　　但袁克文在本質(zhì)上是一個地道的文人，一點不像他的父親和兄長那樣，沉迷權(quán)術，成日做皇上太子的癡夢。他并不擅長，也不熱衷于宦海生涯。袁世凱在北京正式出任大總統(tǒng)后，袁克文在政治上顯得漠不關心，他整日寄情于戲曲、詩詞、翰墨之中，與北京的一幫文壇名流和遺老遺少廝混，常設豪宴于北海，與易順鼎、梁鴻志、羅癭公等人結(jié)成詩社，常聚會于他居所之南的“海流水音”，賦詩弄弦，你唱我和。
　　
　　1916年，為袁世凱登基作準備的“大典籌備處”，分別給袁世凱的公子們各自度身訂做了一身莊重華貴的“皇子服”。試禮服的時候，其他“皇子”們喜不自勝，一個個情緒高漲地穿上禮服攝影留念，惟獨袁克文一人態(tài)度冷淡。不僅如此，他還寫詩一首，以抒襟抱：
　　
　　乍著微棉強自勝，陰晴問晚未分明。
　　
　　南來寒雁掩孤月，西去驕風動九城。
　　
　　駒隙留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更。
　　
　　絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
　　
　　這首詩勸喻父兄之意很是明顯，尤其最后一句，簡直是讖語般的一聲急迫呼喊。袁克文與長兄袁克定向來不和，一貫明言反對老父稱帝，然而袁世凱十分疼惜這個二兒子，父子三人的關系，很是類似于曹操、曹丕和曹植三父子。當然要說他“極端反對”帝制，恐怕也是言過其詞，他只是對于政治爭斗毫無參與的能力和興趣，也有著一種逃避和恐懼的情緒。
　　
　　民國五年（1916年）五月初六，在舉國上下一片責罵聲中，袁世凱撒手歸西，洪憲春夢杳然成空，袁氏一家老小上百人樹倒猢猻散，飛鳥各投林。經(jīng)歷了身世浮沉的袁克文，和自己的兄弟們一樣，如同一只回旋往復的孤燕，不知在何處安家?；üh零的惆悵之感的確揮之不去，然而在家族的急速沒落中，袁克文表現(xiàn)得不失尊嚴。家世敗落是一出現(xiàn)實版的驚夢，帶給他更多的不是此恨綿綿的彷徨，而是晨鐘暮鼓般的啟悟。在其他兄弟忙著分家產(chǎn)的時候，他依舊若無其事地流連在梨園里，串演昆曲《千鐘祿》（亦稱《千忠戮》）和《審頭刺湯》，放任自己穿行于夢幻與現(xiàn)實。
　　
　　《千鐘祿》描寫的是燕王朱棣攻占南京后，建文帝倉皇出逃，一路上看到山河變色的種種慘狀，悲憤萬分。全出由八支曲子組成，每曲都以“陽”字結(jié)束，故又名“八陽”，出自清初李玉之手，流傳甚廣：
　　
　　收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。
　　
　　歷盡了渺渺程途，漠漠平林，疊疊高山，滾滾長江。
　　
　　但見那寒云慘霧和愁織，受不盡苦雨凄風帶怨長。
　　
　　雄城壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽……
　　
　　這是《千鐘祿》中的一段著名唱詞。星海遼闊，虛空曠劫，悲愴到骨子里的曲調(diào)，唱出了一種難以言說的塵世大悲，給人一種云垂海立般的震撼。早年間的少年公子袁克文，錦衣玉食為賦新詞強說愁，偶然聽到這幾句時，電光石火間，他的內(nèi)心就大受震動。那漫天翻卷壓城欲催的寒云意象，成為他生命中一個隱晦的暗喻。這一段曲自此成為袁克文終生喜愛的曲目，他的字“寒云”也是由此得來。