如果有關(guān)方面能夠妥善處理王世襄被誣告關(guān)押的事情，如果王世襄不被故宮博物院除名，那么他也許會(huì)在1958 年的“反右”運(yùn)動(dòng)中躲過一劫。被故宮除名后的王世襄在家郁郁賦閑一年后，于1953 年開始在民族音樂研究所工作，王世襄的妻子袁荃猷當(dāng)時(shí)也在民族音樂研究所供職。荃猷，畢業(yè)于燕京大學(xué)教育系，14歲師從汪孟舒學(xué)習(xí)古琴，后又經(jīng)古琴國(guó)手管平湖先生親授，琴藝精良，做音樂研究可謂得心應(yīng)手。但是王世襄一直在做文物方面的研究，現(xiàn)在卻讓他去音樂研究所工作，真有點(diǎn)勉為其難。

不過，王世襄是肯于鉆研的人。在民族音樂研究所工作后，王世襄認(rèn)真完成自己的本職工作，他擔(dān)任有關(guān)音樂史方面的研究，也參與設(shè)計(jì)布置中國(guó)古代音樂史陳列室。此外，還編纂了《中國(guó)古代音樂書目》，撰寫古琴曲《廣陵散》說明，寫了《信陽楚墓出土樂器調(diào)查》等諸多在音樂界頗有影響力的論文。

除了完成自己的本職工作外，王世襄的業(yè)余時(shí)間都用在撰寫《髹飾錄解說》這本書上。王世襄認(rèn)為一生中做的最有意義的事情有兩件，第一件事情是日本投降后為祖國(guó)收回幾千件國(guó)寶，第二件事情是文物研究著作《髹飾錄解說》的編寫。

王世襄與《髹飾錄解說》的緣分，還要追溯到朱啟鈐先生那里?！恩埏椾浗庹f》就是對(duì)《髹飾錄》這本書的解釋、注解?！恩埏椾洝肥侵袊?guó)古代漆工撰寫的關(guān)于漆器工藝的文章。中國(guó)是發(fā)明漆器的國(guó)家，有幾千年制造漆器的光輝歷史。成千上萬的歷代能工巧匠，留下數(shù)以萬計(jì)的精美漆器作品，但數(shù)千年制造漆器的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，只靠口傳身授，師徒相傳，直到五代十國(guó)階段，才有朱遵度加以總結(jié)，寫成《漆經(jīng)》，可惜這本書早已在政權(quán)更迭的兵燹戰(zhàn)火中失傳。到了明代，漆工藝再次進(jìn)入高峰時(shí)期。在這樣的環(huán)境下，一部漆工藝經(jīng)典著作--《髹飾錄》誕生了。這是中國(guó)漆工藝史上的重大事件。

后來，《髹飾錄》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在中國(guó)逐漸消失了蹤影。直到民國(guó)初期，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的發(fā)起人朱啟鈐在日本發(fā)現(xiàn)了《髹飾錄》的手抄孤本，后來費(fèi)盡周折，終將《髹飾錄》的手抄本的復(fù)印本帶回國(guó)，并于1927 年付印了200 本，朱啟鈐先生為中國(guó)民族的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。

1945 年，王世襄在中國(guó)營(yíng)造學(xué)社工作期間，朱啟鈐曾經(jīng)向他提起過《髹飾錄》這本書，并囑咐王世襄關(guān)注它。當(dāng)時(shí)王世襄忙著追討流失海外的文物，對(duì)這本書并未留意。1949 年8 月，王世襄從美國(guó)博物館參觀回來之后，去拜訪朱啟鈐先生，朱啟鈐將《髹飾錄》一書親自交給王世襄，并鄭重地囑咐王世襄說:“你現(xiàn)在回到故宮工作是個(gè)有利條件，應(yīng)該下些工夫注釋此書?！?/p>

自此，懷著對(duì)朱啟鈐先生的知遇之恩和對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的無比熱愛之情，王世襄開始了撰寫《髹飾錄解說》的艱辛歷程。《髹飾錄》分為乾、坤兩集，共18 個(gè)章節(jié)，在乾集里講的是原料、工具、操作禁忌等，在坤集里講的是漆器的品種分類以及制造方法。《髹飾錄》在中國(guó)漆藝史中具有極其重要的參考價(jià)值。但令人遺憾的是，它是寫給漆業(yè)工匠看的，內(nèi)容多是一些漆業(yè)專門術(shù)語和行話，而且作者又把一般的漆藝技術(shù)上升到哲學(xué)的高度，引經(jīng)據(jù)典，甚至把“陰陽”“五行”學(xué)說也引入其中，使其蒙上一層神秘的色彩。這樣一部晦澀難懂的書，如果沒有漆藝專家對(duì)它進(jìn)行認(rèn)真深入的研究，進(jìn)行解說和釋文，即便是漆藝工作者恐怕也難以完全讀懂它，這對(duì)于了解我國(guó)古代漆器技術(shù)的發(fā)展是個(gè)極大的障礙。