現(xiàn)在“成為好父母”的這種意識(shí)蔓延的范圍越來越廣，人們對(duì)于父母的要求也越來越高。然而在這種高壓下，父母沒有變得“越來越好”，沮喪的、慚愧的、不滿于現(xiàn)狀的父母卻越來越多。

當(dāng)人們?cè)絹碓絿?yán)肅地看待生活，還處于幼兒園和小學(xué)的孩童就已經(jīng)被賦予了眾多厚望，父母對(duì)他們的要求也越來越高，下面的情況就變得十分棘手了：孩子們要滿足這些人的所有愿望，最后導(dǎo)致一件事的發(fā)生 --畢業(yè)考試變得十分重要。而這又導(dǎo)致了另一個(gè)后果：由父母與孩子組建的公共生活領(lǐng)域最終變成一個(gè)帶有夾層的關(guān)系網(wǎng)。

一方面，現(xiàn)在的孩子被當(dāng)做一個(gè)小大人來對(duì)待，他們需要面對(duì)來自父母和老師的高度期望，尤其是在學(xué)習(xí)成績(jī)方面的高要求，所以他們從一開始就必須不懈地努力，唯有如此，他們才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。（他們的日程表中總是寫滿了各種需要參加的，對(duì)他們而言十分重要的活動(dòng)。）

另一方面，他們又都被當(dāng)做天使一樣高貴的“小公主”或“小王子”。當(dāng)他們?cè)谧约旱牡乇P上時(shí)，所有來自社會(huì)的各種期望和壓力、他們需要承擔(dān)的義務(wù)都被掃除一空，那時(shí)，整個(gè)世界就圍繞他們而轉(zhuǎn)，他們是那個(gè)世界的主宰。（當(dāng)然這種情況是有一定的空間限制的……）

其實(shí)，孩子與父母之間之所以會(huì)存在這種特色分明的夾層關(guān)系，父母才是“罪魁禍?zhǔn)住保改傅拿苄睦?、來自他們?nèi)心的激烈沖突促使了他們的行為，從而導(dǎo)致這一結(jié)果。在父母的心中，他們既想為孩子打造一個(gè)人間天堂般的生活環(huán)境，又想滿足自己的愿望（所有的父母都希望自己的孩子能夠成為杰出的人才）。孕育孩子一直被認(rèn)為是人一生中最重要的事情 --然而每位成為父母的人又都希望他們“人生中最重要的事情”可以盡可能少地改變自己原有的生活，最好能夠完全不改變自己原來的生活，尤其是工作機(jī)會(huì)絕

不能因此減少。魚和熊掌不可兼得，要想將生活中各種矛盾協(xié)調(diào)一致的確很難，所以總是有人在感慨“人生不如意事十有八九”。情況是如此復(fù)雜，問題又難以解決，因孕育孩子而帶來的沖突還在不斷加?。ú⑶疫@些沖突在通常情況下還是不可調(diào)和的），這一切簡(jiǎn)直就像一道原料豐富的濃稠的調(diào)味汁一樣 --一團(tuán)糟。針對(duì)孩子與父母之間的這種情況，一句具有指導(dǎo)意義的“至理名言”橫空出世了：“不要吵架就好。 ”

在一個(gè)家庭中，孩子與父母之間是否有過公然爭(zhēng)吵的行為，對(duì)家庭的影響十分大。調(diào)查顯示，從未有過公開爭(zhēng)吵行為的家庭，其家庭成員之間的關(guān)系更為和諧，盡管爭(zhēng)吵可以改善情緒。至于爭(zhēng)吵為什么可以改善情緒，沒有人可以說明原因，即使是吵架者本身也說不出具體的所以然來。然而除卻這方面的原因，爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響并不好。如果爭(zhēng)吵的情況持續(xù)下去，父母也會(huì)受到不利的影響。

爭(zhēng)吵造成的惡果主要體現(xiàn)在以下方面：一是直接加劇家庭成員之間的沖突，二是將沖突暫時(shí)隱藏起來，然后在未來的某一天更加劇烈地爆發(fā)。如果孩子和父母雙方都能意識(shí)到存在于他們之間的不同利益并能正視它們，如果他們都能夠真正設(shè)身處地地為對(duì)方著想并接受彼此間的差異，如果他們都愿意盡自己最大的努力，為這些不可回避的沖突尋求解決之道，那么父母與孩子之間的和諧關(guān)系也就指日可待了，孩子與父母之間親善友好地相處也不再是異想天開的事情了。這樣做的同時(shí)也意味著，父母與孩子之間應(yīng)該有一定的約束關(guān)系，并且雙方都應(yīng)該自覺遵守這種約束關(guān)系。當(dāng)孩子們總是要面對(duì)一堆規(guī)則的時(shí)候，他們自然是很反感的，尤其是當(dāng)這些規(guī)則限制了他們的活動(dòng)空間的時(shí)候。如果可以的話，他們也不愿意老是為了這種事情生氣甚至發(fā)火，盡管他們有權(quán)為此惱怒。父母都希望自己在任何時(shí)候都是受孩子愛戴的，所以他們總是不能忍受孩子與自己的意見相左和孩子偶爾出現(xiàn)了幼稚脾氣。有時(shí)為了營(yíng)造一種完全是由父母單方面臆造出來的“和諧氛圍”，父母還會(huì)用一些很奇怪的行為方式做出一些很奇怪的事情欺騙自己的孩子，引誘他們站在自己的角度，用一種成人才有的眼光來看待問題。

人是群居動(dòng)物，沒有任何人可以完全不與他人交流地過著與世隔絕、離群索居的生活。由于每個(gè)人利益都不盡相同，所以矛盾和沖突自然應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)該如何解決這些矛盾與沖突？有人提供了一塊十分有效的試金石，借助這塊試金石，人們可以斷定一個(gè)人的“危機(jī)公關(guān)能力”。面對(duì)不同的利益群體時(shí)，這塊試金石還可以指導(dǎo)當(dāng)事人如何更好地調(diào)停各方利益。那么這塊試金石究竟是什么呢？其實(shí)有關(guān)這塊試金石的秘訣很簡(jiǎn)單，那就是面對(duì)沖突時(shí)，仔細(xì)想一下：“只有利用暴力手段才能解決這次的沖突嗎，有沒有其他更奏效的方法？”

在父母與孩子之間，暴力強(qiáng)迫是一件一直以來都普遍存在的事情。大人并沒有考慮過 --至少?zèng)]有嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮過 --孩子這個(gè)角色究竟代表著什么？他們也從未想過該如何嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待自己的孩子 --如同嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待其他任何一個(gè)獨(dú)立的作為人的個(gè)體。父母視孩子為依附于自己才能生存的后代，認(rèn)為他們應(yīng)該臣服于自己，當(dāng)他們有任何忤逆行為的時(shí)候，理應(yīng)受到鞭打。稍有能力的時(shí)候，他們就被迫去工作。即使體力不夠，理性也還沒有那么成熟，他們還是被當(dāng)做一個(gè)完全成熟的大人來對(duì)待。更為不幸的是這種情況竟然還持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。首次引入“童年”這個(gè)詞并將童年視為人生中的一個(gè)特殊階段，是近代才發(fā)生的事情，“童年”這個(gè)詞的發(fā)展幾乎與工業(yè)化同步，也有可能就是社會(huì)的工業(yè)化才引發(fā)了人們對(duì)童年的重視和思考?！澳菚r(shí)人們開始變得越來越重視童年，社會(huì)上甚至首次出現(xiàn)了專門研究童年意義轉(zhuǎn)變的人，如亞力斯 ·德·茅瑟（ Aries de Mause）或者巴丹泰（ Aries de Badinter）。隨著研究的進(jìn)行，整個(gè)社會(huì)開始意識(shí)到，在 17世紀(jì)以前的人們的觀念中，并不存在現(xiàn)在意義上的‘童年’這個(gè)概念。也就是從那個(gè)時(shí)候起，家長(zhǎng)才開始在對(duì)待自己年幼的孩子時(shí)，更加注重感情的投入，他們被重視和疼愛不再是因?yàn)樗麄兾磥砝^承人的身份，也不是因?yàn)樗麄兙哂袀髯诮哟哪芰Α＜词故窃诮?jīng)濟(jì)狀況不太好的家庭中，孩子也不會(huì)再被當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)。 ”