我們當中的大多數人，一旦我們碰上了一個偉大的想法、一個可以拯救生活的想法時，我們立即就會將它變成我們的孩子。并且就像我們真正的孩子那樣，我們只想給它最好的東西。我們愛它，我們悉心照料它。那是我們的偉大想法啊，誰知道我們要到什么時候才會有下一個偉大想法呢！我們希望在適當的時機用最好的材料來實現我們的夢想。我們希望從一開始就做對。

但香奈兒無所顧忌地反其道而行之。她要重新打造女性衣物，并且她要用手上已有的任何東西來立即行動。而她手上已有的東西就是針織布料——那在當時是人們眼里最為劣質粗俗的料子，沒有比它更差的了。

但是香奈兒對自己的直覺有著一種堅定的信念，而這些直覺還包括她自認為完美無瑕的品味。而正是因為她的信念，她的品味（大部分）確實是完美無瑕的，這可是純粹的勇氣。就在她于戰(zhàn)前的那個夏天推出她的衣物系列之時，她還談不上有多少裁縫技能。但她知道該如何制作帽子，她知道該如何讓別人（例如，那些她請來的真的有裁縫技術的女士們）明白她想要的是些什么。

香奈兒的勇氣也許并非如其看起來一般獨特，這是有可能的。高級定制服裝和奢侈品的歷史長河里，充斥著大量要么在路邊一個盒子里出世，要么就像香奈兒一樣猶如狄更斯筆下的人物般遭受過童年創(chuàng)傷的設計師們。每出現一個出身高貴的Prada（普拉達）和Pucci（璞琪），就會對應出現一個阿瑪尼——他出身中產階級家庭，家在米蘭附近的一個小鎮(zhèn)，二戰(zhàn)時期由于盟軍的狂轟濫炸，他在一天之內失去了所有的朋友。第二天，他在街上發(fā)現一顆來復槍的子彈，就在他俯身去查看之時，子彈爆炸了。他為此在醫(yī)院的燒傷病房里呆了四十天，直到現在疤痕還留在他身上。香奈兒的同時代人“斜裁法皇后”瑪德琳·維奧內特出生在盧瓦雷省的林畔希約爾，她出身極為貧苦，所以她的家人在她11歲時就將她送去做裁縫學徒了；到了18歲時，她已經既結過婚又離過婚了，并且就在倫敦一家醫(yī)院里做裁縫，負責修補那些破碎的床單。路易·威登則來自阿爾卑斯山法國那邊的山腳下一戶農民家庭，他在13歲時就離開家鄉(xiāng)前往巴黎，他在巴黎成為馬廄小幫工，直到他自己能夠找到師傅教他制作皮箱為止。1854年時，他僅憑著自己對如何制作優(yōu)質皮箱的種種理念就開設了第一家商店。在雙親和兄弟姐妹都在拿破侖戰(zhàn)爭期間死于各種疾病之后，蒂埃利·愛馬仕在15歲時成為孤兒；在諾曼底落腳之前，他曾四處游蕩過一段時間；落腳之后，他在那里學會了制作馬車用的鞍具。1837年時，他在巴黎開設了自己的商店（和路易·威登那家離得不遠），繼續(xù)制作地球上最為精美的馬具、馬鞍以及最終出現的手提包。

上述種種，難免會引誘人們去想，這樣一種將自己對世界的美麗看法推行出去的勇氣，需要一種基因，這種基因在某種染色體的一端，同時這種染色體還決定了創(chuàng)造簡單、美麗事物的能力（例如提包、帽子、女裝）——這種能力能讓全世界的人都愿意為之付出數量驚人的金錢。

撰寫香奈兒傳記的作家們猜測，香奈兒之所以能堅持按自己的方式行事，是因為她沒什么可失去的，所以可以豁出去，他們這么說的意思是：她沒有家人、沒有丈夫、沒有名聲也沒有錢。另外一個意思就是她沒什么退路，一旦她的生意失敗，她就會失去巴勒松和卡柏的資助，這兩人都沒有義務為她或者她的店子承擔責任的。和布蘭奇·杜波依斯不一樣，她所依賴的不是陌生人的仁慈，而是商人的仁慈，她所承擔的風險要高很多很多。

“當所謂的明智世界要求你使用羊毛或者其他更靠譜的東西時，你就用針織布吧。”這個寓言由兩部分組成。首先，當你要憑著你的直覺去做些大膽且看上去怪異的重大行動時，從自己身處的生活中的危險位置開始行動不僅僅是個好主意，而且是個最好的主意。實際上，那種不安全性可以成為力量的源泉。香奈兒并沒打算等待時機去實踐她的偉大夢想；就在戰(zhàn)爭的前夕，就在一個相對與世隔絕的小鎮(zhèn)（德維爾雖然很高雅，但那里終究不是巴黎），現代時尚誕生了。

也許，在我們追尋事業(yè)的過程中，展示出勇氣并不是什么難得一見的事。在我們努力稱為律師、教授、網站設計師、發(fā)型師的過程中，我們肯定要遇到一些挑戰(zhàn)，而我們要上一個新臺階的話就必須要迎接、克服這些挑戰(zhàn)?？傆幸恍┦致房?，需要我們憑著信念跨越過去，總有一些時刻，需要我們想到一些新的理念（比如針織布?。?，而這時你就不得不看向一些所謂“一無是處”的地方。