說到春秋中原爭霸的戰(zhàn)爭，先要提起一個人，就是晉文公重耳。

有人說，重耳打小是個紈绔子弟，這是冤枉。

公元前656年，重耳離開晉國，四處逃亡，完全是緣于晉國內(nèi)亂，說得更清楚一點，是因為一樁冤案--

重耳的父親晉獻公，寵愛驪姬，驪姬是個有理想的女人，她的理想是讓自己的親生兒子奚齊當上太子，以后繼承君位。于是，這個女人用計陷害已立的太子申生。讓申生將下了毒的酒肉獻給晉獻公，晉獻公誤以為太子要謀害自己，最后逼得申生自縊而死。死了一個還不夠，驪姬覺得申生的弟弟重耳和夷吾仍具威脅，又陷害這哥兒倆。晉獻公再次上當，派兵攻打蒲城，討伐重耳。重耳被迫從蒲城逃亡到狄國。

這就是《左傳》里記載的晉國“驪姬之亂”。

要知道，一個國家與另一個國家的戰(zhàn)爭，一個種族與另一個種族的戰(zhàn)爭，一個勢力集團與另一個勢力集團的戰(zhàn)爭，歸根結(jié)底，都是人與人之間的戰(zhàn)爭。顯而易見，說戰(zhàn)爭必先說透人。

拿重耳來說，避禍而逃，一逃整整十九年。

這是何等辛酸的十九年？

沒有這十九年的磨礪，也就沒有后來改變中原格局的城濮決戰(zhàn)。

當時，跟隨重耳一同逃亡的幾個大臣，狐偃、趙衰、魏武子、司空季子都是晉朝的人才。他們陪伴重耳在狄國待了十二年，為躲避追殺，又輾轉(zhuǎn)到衛(wèi)國。

衛(wèi)文公對待重耳，絲毫沒有春天般的溫暖，而是秋風掃落葉。重耳在一個叫五鹿的地方挨餓，比喝了三鹿更痛苦，只能向農(nóng)夫乞討食物。待不下去，又到了齊國。

齊桓公大不一樣，厚待重耳，將自己的宗室女兒姜氏嫁給重耳，又賜給馬車十二乘，一乘是四匹馬。有點只要人人獻出一點愛，世界就變成美好人間的意思。

對于一個流離失所、長期饑腸轆轆的人來說，這就算到天堂了。

重耳很滿足，沐浴在齊桓公慈善事業(yè)的陽光中。要說這時他有什么雄心壯志，想當春秋霸主，那是扯淡。這期間，他內(nèi)心苦澀，精神頹喪。唯一的奢求就是生存，過上衣食無憂的日子。齊桓公給了他，他有些“樂不思晉”。

想想看，一路艱辛奔走，卻不像西天取經(jīng)最終有個盼頭。人最怕什么？不怕騎虎難下，怕的是找不到老虎騎。

無事業(yè)可從的人，肉體即便充實，內(nèi)心也是惶惑空洞的。

幸運的是，重耳身邊有能人有智者商量對策，他們想規(guī)勸重耳離開齊國，切勿貪圖安樂。

一幫人蹲在桑樹下密謀，卻不知樹上有個采桑的婢女。婢女跑去報告姜氏，姜氏很害怕，擔心齊桓公得知后殺了重耳，便親自勸說重耳逃走。重耳堅決不肯，床上有睡的，桌上有吃的，身上有穿的，誰還愿意再過窘迫潦倒食不果腹無依無靠的日子。

姜氏只好與狐偃共謀，將重耳灌醉送出齊國。

路上，重耳醒來，勃然大怒，操戈驅(qū)趕狐偃。但是，這時他已不能回齊國了。