事實上，認為漢人有著一個“純粹”血統(tǒng)的觀念并非古而有之，而是最近才出現(xiàn)的。在漫長的中國歷史上，漢人的概念比人們通常的理解要復雜得多。但是，在小的時候，我是不知道這些的。同時，我也不能徹底理解美國人使用的“外國野蠻混血佬”這個概念。其實，每個人看起來都是不同血統(tǒng)的后代，我的印第安納州一個最好的朋友，就擁有蘇格蘭、愛爾蘭、英格蘭、荷蘭和德國的血統(tǒng)。那么，那些解放了菲律賓的英雄的美國士兵們又怎么樣呢？他們是不是也是野蠻人呢？如果的確如此的話，那么似乎作為一個野蠻人并不是什么壞事。
　　
　　由于篇幅限制，我們沒有太多時間去分析這些問題。但是，我父親還是給我下達了一些命令：“如果你要嫁給一個華人以外的人，只有等我死了才行?！彼f這番話時，我才四歲。當我要考大學時，我父親說我必須住在家里，所以只能上伯克利分校（我已經(jīng)被這個學校錄取了）。事情就是這么簡單，我也不必去參觀其他校園，也不用費心選擇學校。但是，就像父親違抗家人的安排一樣，我也違抗了他的意志，我模仿了他的簽字，然后向一個別人說起過的東海岸大學投遞了申請。當我收到哈佛大學的錄取通知書，不得不告訴他我的所作所為時，他的反應(yīng)讓我大感意外。他轉(zhuǎn)怒為喜，整個晚上都笑哈哈地。后來，當我從哈佛法學院畢業(yè)時，當他的第二個女兒又從耶魯學院和耶魯法學院畢業(yè)時，他再次大大地驕傲了一回。當他的第三個女兒再次離家去哈佛學習，并最終在那里獲得碩士和博士學位后，他為自己有這樣的女兒們感到極為驕傲（當然，女兒們都沒有留在他身邊，或許可能讓他有點兒傷心）。
　　
　　就在進入大學學習之前，我第一次去了一趟中國。1980年，我和家人在成都過了一個夏天，這個城市是四川省的首府。那時，中國還是一個落后的社會主義國家，還沒有從幾十年閉關(guān)鎖國和文化大革命對知識分子迫害的困境中恢復過來。成都以前被稱作“錦繡之城”，因為這里出產(chǎn)非常華美的絲綢。接待我們的是工程技術(shù)學院的校長，但是看上去就像一個沒有受過教育的農(nóng)民一樣。在歡迎宴會上，在吃西瓜時，這位校長竟然不斷將西瓜子直接吐在黏糊糊的餐廳地板上。后來，我媽媽哭了。這難道就是那個讓她為之驕傲的中央帝國的偉大文化嗎？
　　
　　過去四分之一個世紀中，世界、中國、美國和我家都發(fā)生了巨大變化。雖然父親曾嚴令我不得和外國人結(jié)婚，但是最終我還是嫁給了一個猶太裔美國人?，F(xiàn)在，我父親和我丈夫已經(jīng)成了好朋友，對于他們混血的、能說中文的美籍外孫，我的父母則是溺愛得不能再溺愛。
　　
　　首要地，我希望以本書表示我對美國式寬容的尊敬，雖然這種寬容還不完善，但是它畢竟吸引我父母來到這個國家，讓我的家庭越來越富足，改變了我們的思想，成為了美國人。同時，本書也是對國家力量，尤其是超級國家力量，以及促使一些社會獲得并保有這些力量前提條件的一種研究。但是，本書同樣分析了種族“純化”和種族多元化之間的沖突，而每一種沖突都有自己的魅力和潛在發(fā)展空間。最后，本書提出了一種警告。我認為，寬容一直以來都是美國成功的真正秘密。今天，我們正失去這種優(yōu)秀素質(zhì)，美國的優(yōu)勢正面臨著前所未有的威脅。