同時,波斯人也利用了埃及和希臘的海軍力量。在大流士統(tǒng)治時期,艾奧尼亞海軍上將西拉克斯(Scylax)曾經(jīng)沿著印度河(IndusRiver)航行到印度洋,然后一直到埃及。大流士很可能還派遣過其他遠(yuǎn)征船隊,甚至曾經(jīng)環(huán)繞過非洲。此外,波斯人招募了大量的希臘雇傭兵,這些兵以英勇善戰(zhàn)而聞名。至少,在希臘歷史學(xué)家們看來,這些雇傭兵以后成了阿契美尼德軍隊的精銳。
像以往一樣,當(dāng)我們用現(xiàn)代詞匯討論古代帝國時,通常會犯時代錯誤。雖然阿契美尼德帝國在自己的整個統(tǒng)治范圍內(nèi)招募了最優(yōu)秀的工匠和武士,但是他們的招募和我們現(xiàn)在大學(xué)里招募籃球隊員是完全不一樣的。很多工匠或者武士很有可能是通過強(qiáng)制性手段征召的,個人自由和服役自由不是古波斯帝國的組織原則。而且,有記錄表明,對于那些冒犯他的人,大流士常常將他們釘死在木樁上。當(dāng)沙加迪亞(Sagartian)叛亂頭目西坎泰克瑪(Cicantakhma)被俘虜以后,大流士說:“割下他的鼻子和耳朵,挖下一只眼睛,把他綁在宮殿的入口,好讓所有人都能看到。然后,我在阿貝拉(Arbela)把他釘死?!睂τ诿椎蟻喨烁ダ咛崴梗‵ravartis),大流士也給予了類似的處罰:“我割掉他的鼻子,耳朵,舌頭,挖掉他的眼睛,我用鎖鏈將他綁在我宮殿的大門旁,并有士兵看守,每個人都會看到他。然后,我在??税退{(Ecbatana)將他釘死在木樁上?!?br>
而且,阿契美尼德帝國的寬容根本不是現(xiàn)代意義的平等。相反,阿契美尼德波斯帝國是一個等級政治制度,自然波斯人是處在最高處的。權(quán)利集中在高高在上的國王一個人的手中,而且無論在哪里,他都是權(quán)力的中心,包括蘇薩,波斯波利斯,和孟菲斯(Memphis)(根據(jù)季節(jié)不同,阿契美尼德統(tǒng)治者會從一個都城轉(zhuǎn)移到另外一個都城,而且還有大批隨從陪伴著他們。)國王以下,那些統(tǒng)治自己小王國的總督們無一例外地都是波斯人??偠揭韵?,整個帝國內(nèi)部最高等級的職位也是由波斯貴族擔(dān)任。赫羅多斯是這樣描寫波斯人的:“他們認(rèn)為自己比世界上的任何人都優(yōu)越,然后根據(jù)距離遠(yuǎn)近給予其他民族一定利益,那些距離最遠(yuǎn)的,在他們看來也就是最差的?!?br>
然而,阿契美尼德國王們成功統(tǒng)治這個面積空前的帝國長達(dá)兩個世紀(jì),而寬容政策是一個重要的先決條件。通過接受當(dāng)?shù)胤珊蛡鹘y(tǒng),通過保留本地語言、宗教和習(xí)俗,阿契美尼德帝國最大程度地減少了被統(tǒng)治人民的反抗和起義。通過充分利用帝國最優(yōu)秀的藝術(shù)家,思想家,工匠和武士等人的專業(yè)技能,不受他們的民族和宗教信仰阻礙,阿契美尼德的國王們將文化多元化轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢互補(bǔ)和力量的來源。
像以往一樣,當(dāng)我們用現(xiàn)代詞匯討論古代帝國時,通常會犯時代錯誤。雖然阿契美尼德帝國在自己的整個統(tǒng)治范圍內(nèi)招募了最優(yōu)秀的工匠和武士,但是他們的招募和我們現(xiàn)在大學(xué)里招募籃球隊員是完全不一樣的。很多工匠或者武士很有可能是通過強(qiáng)制性手段征召的,個人自由和服役自由不是古波斯帝國的組織原則。而且,有記錄表明,對于那些冒犯他的人,大流士常常將他們釘死在木樁上。當(dāng)沙加迪亞(Sagartian)叛亂頭目西坎泰克瑪(Cicantakhma)被俘虜以后,大流士說:“割下他的鼻子和耳朵,挖下一只眼睛,把他綁在宮殿的入口,好讓所有人都能看到。然后,我在阿貝拉(Arbela)把他釘死?!睂τ诿椎蟻喨烁ダ咛崴梗‵ravartis),大流士也給予了類似的處罰:“我割掉他的鼻子,耳朵,舌頭,挖掉他的眼睛,我用鎖鏈將他綁在我宮殿的大門旁,并有士兵看守,每個人都會看到他。然后,我在??税退{(Ecbatana)將他釘死在木樁上?!?br>
而且,阿契美尼德帝國的寬容根本不是現(xiàn)代意義的平等。相反,阿契美尼德波斯帝國是一個等級政治制度,自然波斯人是處在最高處的。權(quán)利集中在高高在上的國王一個人的手中,而且無論在哪里,他都是權(quán)力的中心,包括蘇薩,波斯波利斯,和孟菲斯(Memphis)(根據(jù)季節(jié)不同,阿契美尼德統(tǒng)治者會從一個都城轉(zhuǎn)移到另外一個都城,而且還有大批隨從陪伴著他們。)國王以下,那些統(tǒng)治自己小王國的總督們無一例外地都是波斯人??偠揭韵?,整個帝國內(nèi)部最高等級的職位也是由波斯貴族擔(dān)任。赫羅多斯是這樣描寫波斯人的:“他們認(rèn)為自己比世界上的任何人都優(yōu)越,然后根據(jù)距離遠(yuǎn)近給予其他民族一定利益,那些距離最遠(yuǎn)的,在他們看來也就是最差的?!?br>
然而,阿契美尼德國王們成功統(tǒng)治這個面積空前的帝國長達(dá)兩個世紀(jì),而寬容政策是一個重要的先決條件。通過接受當(dāng)?shù)胤珊蛡鹘y(tǒng),通過保留本地語言、宗教和習(xí)俗,阿契美尼德帝國最大程度地減少了被統(tǒng)治人民的反抗和起義。通過充分利用帝國最優(yōu)秀的藝術(shù)家,思想家,工匠和武士等人的專業(yè)技能,不受他們的民族和宗教信仰阻礙,阿契美尼德的國王們將文化多元化轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢互補(bǔ)和力量的來源。