近年來，我在臺北道場出入頻繁，常常天還沒亮，就看到義工們已忙著擦窗、洗廁、沏茶、拖地……有的做完道場的工作就搭公車去上班，有的繼續(xù)留在道場值日服務，其中有許多人在家里是被供奉如神的富豪士紳、千金嬌女，一到了寺院，立刻放下身段，從事金剛、侍席的工作，如果只有待遇，沒有道情，哪里會有人肯如此熱心？所以我常說：“光榮歸于佛陀，成就歸于大眾。”

在佛光山的職事員工有千人以上，一年三百六十五日沒有假期，每天供應信眾飯食、帶領香客參觀、照顧佛殿香火、從事文教工作之余，還得自修佛學，早晚課誦，朝醒夜寐，無時無刻不在分秒必爭中度過，但是大家都一致認為這種沒有待遇的工作讓心靈更充實，更快樂。因為在沒有待遇的工作里面，有自己的尊嚴，有奉獻的誠意，有發(fā)心的喜悅，有無限的價值。

佛光山佛教學院的學生不但每天下午有出坡作務，寒暑假有勞動，過年過節(jié)還得為眾忙碌，有時第二天就要考試了，但為了讓來山的信眾都能心無旁騖，安住修道，所以依然精神抖擻地從事行堂、典座、香燈、知客等工作。有時我和老師們說：“學業(yè)要緊，應該讓學生有多一點時間準備考試?！睕]想到學生們卻說：“我們在佛門里修行，要為弘揚佛法多做一點事情，佛光山是選佛場，我們要經得起佛陀的考試?！?-“沒有待遇的工作”實際上是一張滿分的成績單！

記得過去在臺灣，著名的臺南大仙寺里面有三百多位住眾，寺院規(guī)定他們在做苦工十五年后，可以換得一間房間居住。如今佛光山的大眾連房間的觀念都沒有，每天沉醉在奉獻的法喜中，像慈莊在美國開山時，曾經以馬場為家；滿徹初到德國時，以車庫為房……如果不是諸佛菩薩的威德感召，何能致此？如果不是使命感沛然填膺，何能讓四眾弟子攜手合作，在全球各地共建佛光凈土？所以，沒有待遇的工作，實則獲得更多；不求待遇的人，實則是世界上最富有的人。

黃世梁和林秀蘭夫婦是四十五年前我在宜蘭度化的信徒，那時他們還沒結婚，雙方都曾要求隨我出家，而我當時沒有道場，無法教養(yǎng)他們，所以勸他們在家結婚一樣可以修行，不必出家。后來他們雖然成家立業(yè)，但雙方約定，不被家庭所囚，不生養(yǎng)子女。當我建佛光山時，他們結束事業(yè)，和我共同開山。二十余年來，黃先生從事水電修繕，黃師姐為大眾服務，不但不要求待遇，還將臺北房屋的租金捐獻給各種佛教事業(yè)。發(fā)菩提心容易，發(fā)長遠心難；做沒有待遇的工作容易，做幾十年還能保持如此歡喜更是大不易了。

有一年，臺北的工商界為了要求加薪，紛紛游行街頭，示威抗爭，一時之間，震動了整個臺灣。我在一次集會中，和佛光山近千名員工幽默地說：“你們也可以搖旗吶喊，走到大雄寶殿或朝山會館前要求增加待遇?！痹疽詾榇蠹也幻庖矔Υ鎏岢鲆恍┮?，但出乎意料，一位在山上負責清潔掃地的老先生起身發(fā)言，說道：“我們不是為待遇而來的，我們是為歡喜和功德而來的。”我問他：“你在佛光山工作有什么歡喜呢？”他說：“法師們遇到我們的時候，都稱我們‘老伯’，而且對我們微笑、尊重，種種關懷，在這里工作，有很大的尊嚴，有很多的喜悅，這些就是無上的待遇，為什么要去游行增加待遇呢？”

“沒有待遇的工作”蘊含了多少的樂趣！回想我一生做事，不但沒有周末、沒有假期、沒有暑寒假、沒有年節(jié)，也從來沒有要求過待遇。從前在大陸做小學校長的時候雖有待遇，但我沒有領過一毛錢薪水，因為我和師兄說：“校長的薪水，請您一半交給常住，一半交給我的母親?！?/p>

由于十年叢林教育養(yǎng)成我沒有用錢的習慣，所以有待遇也像沒有待遇一樣。記得我初到臺灣在佛教講習會擔任教務主任時，發(fā)的錢不叫“薪水”、“待遇”，而叫“單銀”，每個月可以領到單銀五十元。但是我都將這筆錢拿來訂佛教雜志或購買圖書送給學生閱讀。