過去多少年來(lái)，我看到前來(lái)佛門發(fā)心的人都是一些在社會(huì)上年老退休以后，已經(jīng)不計(jì)較，也不需要金錢來(lái)養(yǎng)活家人和自己，才將殘余歲月的力量全心奉獻(xiàn)給佛教，自忖：“這樣的幫忙，能夠成就多少事業(yè)呢？佛門對(duì)于一些工作人員也應(yīng)當(dāng)給予合理的待遇。”所以當(dāng)我成立普門中學(xué)、佛光出版社、普門雜志、佛光大學(xué)等等時(shí)，對(duì)于所聘的專職員工，都支付薪津報(bào)酬，因?yàn)橛辛舜?，才能解決生活問題，才能無(wú)后顧之憂，全心全意地為弘法利生而奉獻(xiàn)自己。如果個(gè)人不需要外財(cái)負(fù)擔(dān)家計(jì)，有了佛法，內(nèi)心必定會(huì)更加富有，所以也不必拒絕接受待遇，所謂“有無(wú)一如”，不執(zhí)不拒，無(wú)住生心的中道生活是最善美的一種修行境界。

此外，我認(rèn)為，佛門對(duì)于一些學(xué)有專精，卻心甘情愿在宗教里奉獻(xiàn)、不要求待遇的人，也應(yīng)該給予發(fā)展的渠道。像住在高雄的余陳月瑛女士為了佛光山的事經(jīng)常到各個(gè)階層奔走發(fā)言，我曾取笑她說(shuō)：“你比佛光山的住持更像佛光山的住持?！彼牭竭@句話，也莞爾一笑。臺(tái)北的舒建中律師、高雄的蘇盈貴律師、?？坡毿５年惓迸衫蠋煹缺Ｗo(hù)佛光山如同自己的性命一樣。我想，即使給予再優(yōu)厚的待遇，恐怕也找不到如此獻(xiàn)身獻(xiàn)命的人。感念之余，我對(duì)他們倍加敬重禮遇。從他們的身上，我深深感到：“沒有待遇的工作”實(shí)則收到的待遇更多。

普門中學(xué)教職員的待遇按照一般公立學(xué)校來(lái)發(fā)給月薪，而佛光山徒眾沒有待遇，只有每個(gè)月三百元的零用金。但有一次普門中學(xué)一位老師將薪水用罄之后，向佛光山一位職事說(shuō)：“將你的三百元也借給我好嗎？”可見得有待遇的人，不見得有，不見得多；沒有待遇的人，也不見得少，不見得無(wú)。

一九九八年二月，我在印度傳授三壇大戒時(shí)，邀請(qǐng)二十多個(gè)國(guó)家的戒師穿越千山萬(wàn)水，前來(lái)?yè)?dān)任戒場(chǎng)教誡工作，沒有一個(gè)人要求待遇多少。出家僧伽為弘法利生而摩頂放踵，不計(jì)利益的美德是多么的難能可貴??！巴西佛光會(huì)的張會(huì)長(zhǎng)不但舍宅為寺，又再添購(gòu)大筆土地，計(jì)劃建設(shè)南美第一大寺，將來(lái)還要辦南美洲佛學(xué)院；美國(guó)休斯敦佛光會(huì)的趙會(huì)長(zhǎng)不但購(gòu)地建寺，還到處張羅建設(shè)基金?，F(xiàn)代居士大德為興教利生而勇往直前，出錢出力的精神是多么令人敬佩??！比起大多數(shù)人錙銖必較的普遍心態(tài)，佛教的無(wú)相功德不是更豐富、更圓滿嗎？所以，有，是有限，有量，有窮，有盡；無(wú)，是無(wú)限，無(wú)量，無(wú)窮，無(wú)盡?！皼]有待遇的工作”，實(shí)際上擁有了更多、更大、更寬、更廣的世界。

我不但個(gè)人不曾要求有待遇的工作，甚至佛光山開山建寺，也是“以無(wú)為有”，經(jīng)常今日不知明日糧，日日難過日日過，正應(yīng)了古人的詩(shī)偈：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！钡視r(shí)時(shí)刻刻都覺得法喜充滿，希望無(wú)限?！栋闳粜慕?jīng)》說(shuō)：“以無(wú)所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！闭媸且稽c(diǎn)兒也不錯(cuò)。所以，“沒有待遇的工作”看起來(lái)一文不名，實(shí)際上是心甘情愿、歡喜結(jié)緣的工作；“沒有待遇的工作”看起來(lái)一無(wú)所得，實(shí)際上才是真正能獲得功德法財(cái)?shù)墓ぷ鳌?/p>

讓我們歌頌工作的權(quán)利義務(wù)有對(duì)等價(jià)值的同時(shí)，也禮贊“沒有待遇的工作”，因?yàn)槟遣坏欠鸾逃芯壢说谋痉?，也是一種能讓自己擁有無(wú)限，獲益無(wú)窮的生活哲學(xué)！