有一天，我正在佛光山法堂處理公文時(shí)，突然接到侍者通報(bào)：高雄某一信徒要供養(yǎng)我十萬(wàn)元，希望能和我見(jiàn)面，并要我去麻竹園拿。我立刻拒絕。但是一個(gè)星期之后，聽(tīng)慈惠說(shuō)，另外某一位信徒要捐兩百元新臺(tái)幣給佛光大學(xué)，我立刻很歡喜地去和他見(jiàn)面。侍者們見(jiàn)了莫不怪之，不知為何我的前后態(tài)度竟有天壤之別。我和他們解釋：“因?yàn)樗芰私饨逃闹匾?，沒(méi)有把我當(dāng)成是海豚。”

幾年前，聯(lián)合報(bào)系的創(chuàng)辦人王惕吾先生去世時(shí)，我前去主持告別式，為他拈香祝福，后來(lái)他的公子王必成先生送了一個(gè)紅包給我，我告訴他：“人和人來(lái)往，金錢(qián)可以表示謝意，感情可以表示謝意，道義可以表示謝意，如果能超越金錢(qián)、超越感情、超越道義，另外結(jié)一點(diǎn)佛緣，不是更好？”王先生很有智慧，一點(diǎn)就通。

我偶爾資助文教界、藝術(shù)界的朋友，也經(jīng)常在人力上、物力上支持佛教界的團(tuán)體，常聽(tīng)弟子們說(shuō)：“師父好傻啊！幫人忙，還要將小魚(yú)給別人吃?！蔽彝卮穑骸耙?yàn)槲沂侨?，不是海豚！”人，有通?cái)之義，有互助之情，不一定要為什么，也不一定要得到什么。

吃面包，我總是先吃四邊的硬皮；吃甘蔗，我也喜歡先啃有節(jié)的部位。先苦還是先甘？這是個(gè)人的理念。對(duì)于人生的施與受，自己吃小魚(yú)或者將小魚(yú)給別人吃？我覺(jué)得小魚(yú)，不管是誰(shuí)，可以留到后面吃，何必像海豚一樣，急于用工作交換？你看！過(guò)去美國(guó)給予臺(tái)灣許多小魚(yú)（經(jīng)援），后來(lái)臺(tái)灣的高級(jí)知識(shí)分子到美國(guó)留學(xué)后，對(duì)于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及科技進(jìn)步不無(wú)功勞。而今天我在洛杉磯設(shè)立西來(lái)大學(xué)，旨在促進(jìn)東西文化交流，并希望能對(duì)美國(guó)的人文思想有所貢獻(xiàn)，凡此不也如同回饋他們一條大魚(yú)嗎？

過(guò)去我曾聽(tīng)一位信徒說(shuō)了這么一段經(jīng)歷：一個(gè)傳教士來(lái)到醫(yī)院，將他的朋友從床上拉下來(lái)和他一起禱告之后，要求對(duì)方加入他的信仰，病患者不從，傳教士便說(shuō)他會(huì)因此而下地獄。信仰淪落至此，實(shí)在令人感慨！

其實(shí)，給人一張紙、給人一幅畫(huà)、給人一些歡喜、給人一句贊美、給人一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)、給人一點(diǎn)安慰，乃至給人一點(diǎn)希望，給人一點(diǎn)祝福，都是十分美好的事情，但是千萬(wàn)不要把它當(dāng)成銀貨兩訖的交易。佛教里的“無(wú)相布施”，所謂“三輪體空”，將施與受應(yīng)有的關(guān)系發(fā)揮到了極點(diǎn)。因?yàn)槲覀兪侨?，不是海洋公園里表演的海豚。

所以，每次為初信者加入佛教舉行皈依典禮的時(shí)候，我總是向大家先厘清一點(diǎn)：“皈依佛教以后，你可以轉(zhuǎn)信其他宗教，這就好比轉(zhuǎn)學(xué)一樣。一些宗教說(shuō)不信的人會(huì)遭到天打雷劈，是在利用神權(quán)來(lái)控制人，佛教不是如此。皈依佛教最主要就是皈依自己，每一個(gè)人自性中就有佛、法、僧三寶，皈依佛教是教我們認(rèn)識(shí)自己，找到自己?！边@樣的說(shuō)法，每每贏得大眾的歡喜，許多原本只是觀禮的人也皈投在佛陀的座下。我想這是因?yàn)槲覜](méi)有將人視為海豚，用小魚(yú)去引誘他們的來(lái)去吧。

禪門(mén)的語(yǔ)錄中曾記載這么一段有趣的事情：趙州從諗禪師有一次斥責(zé)正在禮佛的文偃禪師：“佛也是用來(lái)禮拜的嗎？”文偃禪師答道：“禮佛也是好事?！壁w州隨即說(shuō)道：“好事不如無(wú)事?！秉S檗希運(yùn)禪師也有一句名言：“不著佛求，不著法求，不著僧求，當(dāng)作如是求?！倍U師們不是叫我們不去禮敬三寶，而是告訴我們，信仰佛教并不是像海豚一樣貪求有小魚(yú)可吃（指名利富貴），我們必須要去實(shí)踐佛陀的真理，當(dāng)下承擔(dān)“我是佛”，才能得到真正的利益。

我也從不以海豚的心理來(lái)從事慈善事業(yè)，我每次總是告訴前來(lái)領(lǐng)取救濟(jì)品的自強(qiáng)戶：“佛教里說(shuō)：‘施者受者等無(wú)差別。’感謝你們給予我結(jié)緣的機(jī)會(huì)，希望你們把佛法的歡喜平安帶回家去。”我不期待他們領(lǐng)納了我的一袋米、一瓶油、一臺(tái)電扇、一個(gè)電鍋以后，就對(duì)我如何報(bào)答，其實(shí)我應(yīng)該報(bào)答大家，是大家給我機(jī)會(huì)，所以我衷心祝禱：希望佛法里的平等思想能讓每個(gè)人彼此尊重、互相包容；希望我這一點(diǎn)點(diǎn)供養(yǎng)的心意能遍滿十方世界，達(dá)到普世和平，人民安樂(lè)。

過(guò)去，達(dá)摩祖師渡海來(lái)到中國(guó)，梁武帝問(wèn)他：“我到處建寺安僧，有何功德？”達(dá)摩祖師立即呵斥他：“毫無(wú)功德！”并說(shuō)“如此功德，不以事求”。因?yàn)橛邢嗟墓Φ率怯邢蕖⒂辛俊⒂懈F、有盡，無(wú)相的功德才是無(wú)限、無(wú)量、無(wú)窮、無(wú)盡。

《金剛經(jīng)》也說(shuō)：真正布施之道，要做到受者、施者以及所施物彼此不著痕跡?！翱铡辈皇菦](méi)有，“空”是融合了你和我，融合了有與無(wú)。有了“空”的觀念，可以讓我們擁有更多、更大的世界，而不會(huì)像海洋公園里的海豚一樣，被小魚(yú)束縛住自己的生命未來(lái)。