妙睦從佛學院畢業(yè)出來之后，就被常住派到洛杉磯西來寺?lián)沃汀Ｓ幸惶?，我在西來寺款待客人，對過程有一些意見，我問她：“你在哪里受教育的？”她說：“就讀佛光山叢林學院之前，是在香港念管理學?！蔽衣犃艘院?，對她說：“你過去念的管理學，都是學著去管事，去管人，是不夠的；你今后最好要學習把自己管理好，才是最高的管理學?！?/p>

今天正逢管理學到處普及的時候，論其種類，真是不勝枚舉，有企業(yè)管理、人性管理、民主管理、分層管理，乃至于飯店管理、醫(yī)院管理、行政管理、倉庫管理，等等，但是對于如何管理自己，管理內心，就很少設立如此的課程了。在一九九六年，我創(chuàng)設了南華管理學院，和臺灣各個大學一起參加聯(lián)合招生。經過一番研究之后，我深深感到：佛教其實就是一門精深博大的管理學。

三十年前我訪問日本時，見到日本工商企業(yè)團體，一隊一隊，一團一團的，都到各大寺院集合受訓，聽說這叫做職前訓練，是公司行號為了教育員工良好的思想理念及生活習慣，所以在他們正式工作之前，送到寺院里接受佛教的管理訓練。當時日本寺院負責行政的出家法師也無不以佛門管理做人、管理工作的方式傾囊相授。那時我就認為，今后佛教在社會的管理方面應該做出一些貢獻。

世上，物品的管理比較容易，因為物品既不會表達意見，也不會和你對立抗爭，你怎么安排，它就如何地發(fā)揮功用。說到管理事情，事情也還算很好管理，因為事情有一定的原則，如果能將事情的輕重緩急拿捏妥當，將事情的好壞得失權衡清楚，管理起來也就不為難了。

最難管理的是人。因為人性是自私的，人有很多的煩惱，很多的意見，最重要的是面對不同的思想、不同的習慣、不同的看法、不同的學歷、不同的資歷、不同的地域、不同的籍貫、不同的年齡，如何在這么多的差異之中，將人統(tǒng)攝起來，事實上是非常困難的。

人，很難管理。其實，更難管理的還是自己的一對眼睛，你要管理它非禮勿視，它有時偏不聽話；兩只耳朵，你要管理它非禮勿聽，它偏歡喜竊聽他人的隱私；一張口，你要管理它不亂說，它偏偏禍從口出，闖下許多麻煩來；一雙手，你要管理它們不是自己的東西不可以取，但貪愛小便宜的人總是不計后果。自己的眼、耳、鼻、舌、身都不能聽從自己的命令指揮，又如何能管理別人，管理其他的事情呢？

其實，眼、耳、鼻、舌、身是有形有相的，還算好管理，管理自己的內心，這就難上加難了。心中的自私無明、煩惱邪見，如驕慢、嫉妒、憤恨、執(zhí)著等等，如波浪一般鼓蕩不已，如果自己缺乏大愿、大力、大智、大悲，哪里能管理得了自己和自己的內心呢？

盤踞在心中的煩惱固然難以管理，即使是心中的一念情執(zhí)也不易管理，有的人殺身成仁，舍生取義，可說是將自己心意情執(zhí)發(fā)揚到極點；有的人愛國、愛民、愛家、愛人，即使如何地執(zhí)著不舍，也還能為社會所接受；但，就有一些人，他們的心像頑猴惡馬一樣，總是犯人禾稼，最終還是自己受害至深。

一個人想將自己管理好，則須管理的事情實在太多了，例如自己的思想要管理好，自己的心念要管理好，自己的威儀要管理好，自己的語言要管理好，任何一個地方管理不好，都會為我們帶來多少無謂的災殃。

平時承蒙有人贊美我，說我門下徒眾之多、寺院之多不知是如何管理的。其實，我覺得自己沒有什么管理的法則，像我管理寺院，從不上鎖，像大雄寶殿、大悲殿、會議室、客堂、教室等都是全日開放，好讓大眾隨時都可以進來瞻仰、使用。我管理物品，不喜歡建倉庫，我覺得物品是做來給大家用的，最好能物盡其用，東西一旦堆在倉庫，沒有人看得到，往往一放多年，等到要用的時候已經發(fā)霉生銹，豈不可惜！我管理錢，也不喜歡放在秘密的地方，三十多年前在壽山寺的時候，我將錢放在固定的地方，讓學生、徒眾各取所需，我認為這才是公平之道；我管理人，倡導法治、人治，甚至無為而治，我覺得最好的管理，其實是自己內心的管理。心治則身治，身治則一切皆治。

有一段民間的繞口令說：“有一個城隍廟，東邊坐了一個管判官，西邊坐了一個潘判官，西邊的潘判官要管東邊的管判官，東邊的管判官要管西邊的潘判官，究竟是要東邊的管判官來管西邊的潘判官，還是西邊的潘判官來管東邊的管判官?！本褪桥泄僖脖舜瞬环?，你要管我，我要管你，互相看不起，僵持不下，就很難為城隍爺了?？梢娪辛斯芾韺Ψ降南敕ǎ陀辛朔謩e對立，反而就更難管理了。