我雖然沒有歷代高僧的深厚夙慧，但是在奉獻工作中，我領(lǐng)悟到許多待人處事的方法原則，發(fā)愿將這些寶貴的經(jīng)驗傳授給發(fā)心服務(wù)的人。所以過去我在佛學(xué)院擔(dān)任院長時，總是在每次出坡前集合學(xué)生，為他們講解這次勞動的意義以及工作的內(nèi)容、做事的訣竅等，讓他們在工作當(dāng)中，體會到更多的佛法，達到解行并重的學(xué)習(xí)效果。后來，我在佛光山舉辦活動時，也都在事前、事后召開講習(xí)會議，讓參與的人不僅能懷抱法喜在佛門服務(wù)，成就他們廣泛學(xué)習(xí)的機會，進而提升義工的層次。

這些善因善緣，使得許多信徒，甚至平常在家里茶來伸手、飯來張口、被人服侍得無微不至的董事長、闊夫人們，聽到佛光山舉辦活動，便千里迢迢專程趕來當(dāng)義工；甚至心甘情愿地自掏腰包，坐上十幾個小時的飛機，到西來寺幫忙寺務(wù)；有的還穿著圍裙，卷起袖子，在齋堂里行堂端茶，在廚房里洗碗揀菜。那種發(fā)心，那份認(rèn)真，比起梁武帝以九五之尊三進同泰寺，舍身為奴；漢宣帝在未登基前，以太子之貴入寺作役，可說是有過之而無不及?？梢?，工作無分貴賤，只要做者有心，一樣能得到歡喜自在；事務(wù)無分難易，只要教者有意，自能集合群力，將微不足道的事情做得有聲有色，將程序繁復(fù)的活動辦得轟轟烈烈。

釋迦牟尼佛色身雖已入滅，但法身常住靈山，以諸神通力化導(dǎo)眾生，是娑婆世界里的義工；觀世音菩薩尋聲救苦，是茫茫苦海中的義工；地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”，是熱惱煉獄里的義工；阿彌陀佛以七寶蓮池、八功德水、道路平坦、樹木羅列莊嚴(yán)極樂凈土，可以說是凈土世界的環(huán)保義工。由于諸佛菩薩常住世間，精進不懈地做諸佛事，黑暗的世界才見到光明。我們凡夫俗子福薄德淺，在承受庇蔭之余，豈能茍且偷安，貪逸惡勞？所以我一直覺得，佛門義工除了替三寶服務(wù)以外，更應(yīng)該效法諸佛菩薩度眾不倦的精神，在世上為廣大的有情布施歡喜，先做好義工的義工。

在這種理念下，我創(chuàng)立國際佛光會時，不斷地呼吁各個協(xié)、分會的會長、會員們，應(yīng)該積極舉辦各項有益社會人心的活動。在大家攜手合作之下，四年來成績斐然，獲得社會大眾的一致肯定。例如在學(xué)校附近護送學(xué)童過馬路的“愛心媽媽”，不知獲得多少父母的感激；在醫(yī)院里幫忙排隊掛號的義工，不知協(xié)助過多少老年病患；到偏遠地區(qū)為人義診的“友愛服務(wù)隊”，不知解決多少貧苦人家無錢就醫(yī)的問題；在萬丈紅塵中設(shè)立的讀書會，不知帶動多少家庭共創(chuàng)書香社會。其他諸如植樹救水源活動、凈化人心七誡運動、特殊學(xué)生游藝會、廢紙回收保護環(huán)境活動、到監(jiān)獄戒毒村幫助受刑人等，都是在各地會員義工的積極推動之下，如火如荼地展開，為民風(fēng)日益惡化的社會注入一股清流。例如，今年佛光山文教基金會舉辦一百萬人的佛學(xué)會考，光是義工就有三萬多人。

近年來，我常收到各地來鴻，有的感謝佛光會的善行義舉，有的邀請佛光會共同協(xié)辦公益活動。對于真正有益于大眾的事情，不管大小巨細，我一直認(rèn)為是“義”不容辭的“工”作，因此一概不加推辭。至于一些贊美過譽，則愧不敢當(dāng)，因為我們不過是在做穿針引線的工作，將各種好因好緣結(jié)合在一起，為開創(chuàng)人間凈土而盡一份力量罷了。

一些事業(yè)有成的信徒常對我說：等到將來退休以后，要來佛光山當(dāng)義工，服務(wù)大眾。其實做義工不必寄望于未來，此時此刻，就可以實踐菩薩道的義工精神，以四攝六度利樂有情。有心服務(wù)大眾，更不必等到退休，眼前就能自我期許，做個不“退”轉(zhuǎn)菩薩、不“休”息菩薩。人身難得，勝緣難再，把握當(dāng)下每一分每一秒，在世間廣結(jié)善緣，人生豈不更有意義？