為什么人在對待財(cái)富時(shí)會出現(xiàn)那么多的問題？說到底還是沒有正面的信仰。

如果有好的信仰，就不會有那些缺德事發(fā)生，做了黑心事的人就會良心發(fā)現(xiàn)。奶粉里摻有毒的東西，對孩子身體不好，讓人家穿垃圾衣服，超標(biāo)的細(xì)菌會給身體帶來傷害，他本人也會受到報(bào)應(yīng)。

也是因?yàn)槿狈π叛?，我們中間很多人用更缺德的方式對待別人?？吹饺思腋挥?，就去偷盜、打劫、綁票，用這些方式讓自己成為富豪。

如果一個(gè)地方失去信仰，就好像整個(gè)大街上走的都是魔鬼，你不知道魔鬼會用什么方式去傷人，而即使看到有人正在被傷害，周圍的人依然麻木不仁。

可能有人會說，對這些人我們只能用法律來約束。當(dāng)然，法律一定會懲罰他；但如果什么事情都需要法律，那已經(jīng)是整個(gè)社會的道德水準(zhǔn)到了最后底線。

作為人類，還是應(yīng)該有起碼的智商和道德水準(zhǔn)，即使幫不了別人，也不要去傷害別人，更不應(yīng)該用滅絕人性的方式去對待別人。很多煤老板為了攫取財(cái)富，不顧礦工安危，讓工人們在惡劣環(huán)境中工作，結(jié)果礦難事故不斷，死傷好多。在廣東一帶，很多人以處理洋垃圾和有污染的電器為生，有的得了癌癥。這些人為了生活，不惜傷害自己的身體。缺德的老板不會告訴他們，這到底對身體有多大的傷害。

所以，如果有人有能力帶動大家致富，首先應(yīng)想到：最貴重的是人的生命。在給人提供工作機(jī)會時(shí)，先要想到的是他的健康。

現(xiàn)在很多富人，因?yàn)闆]有信仰，完全沒有道德約束，只要他認(rèn)為法律還沒有懲罰到他，就我行我素；或者詐騙或者偷稅漏稅，只要能夠讓財(cái)富增長，他就有可能去做。很多呼風(fēng)喚雨的大老板，自以為是“牛人”，不懂得珍惜別人，不懂得珍惜國家給他的這種好機(jī)緣，辜負(fù)了別人對他們的信任，浪費(fèi)了社會資源，自食苦果。

財(cái)富和權(quán)力容易使人膨脹，有智慧的人會控制管理自己的心，沉靜下來。人要懂得惜福。一個(gè)社會能夠太平不容易。當(dāng)社會太平，我們擁有這么好的生存機(jī)會，要懂得珍惜。做老板的要珍惜員工，反過來，對經(jīng)濟(jì)上比較弱的人而言，如果有人給了我們改善生活的機(jī)會，我們也要感恩。

擁有財(cái)富的人應(yīng)該自重，為社會發(fā)揮更大的價(jià)值；而經(jīng)濟(jì)能力有限的人，也應(yīng)該珍惜尊重那些為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的人。

現(xiàn)在大家都喜歡八卦那些富人、演藝圈的人，關(guān)注他們的一切消息。全民喜歡八卦，而不是正面去看名人對社會貢獻(xiàn)了多少。比如一個(gè)企業(yè)家，他的企業(yè)給國家稅收多少，養(yǎng)了多少工人，對社會做了多少奉獻(xiàn)，你報(bào)道了也少有人關(guān)心。每次遇到災(zāi)難，很多名人沖在前面，呼吁大家捐物捐款，他們做這些事情，大家認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，好像他們?dāng)名人是我們給的榮耀，而不是他們通過努力得到的。所以，他們做正面的事，大家認(rèn)為理所當(dāng)然；一旦有負(fù)面的，我們就百倍放大，議論紛紛。對他們到了刻薄的程度，實(shí)際上也是不應(yīng)該的。比如有人只能捐出一塊錢，人家就能拿出那么多，只要有這顆心，多少都一樣，但是有些人會不平衡，這是不對的。

所以，我們從正面調(diào)整自己的心態(tài)就非常重要。人性本來就是這樣。你可能喜歡關(guān)注他們的八卦、私生活，其實(shí)應(yīng)該多關(guān)注他們對社會的奉獻(xiàn)等一些正面的東西，他們做這些事情對社會帶來各方面的正面效應(yīng)。也許他們有時(shí)真的是有目的地做一些事，但又有什么錯(cuò)呢？難道他們一做慈善事業(yè)，就說他們是為了打知名度搞宣傳？當(dāng)我們用肯定的方式、感恩的心態(tài)去看待，結(jié)論就不一樣了。也許你就是受幫助的人中的一個(gè)。你“給”了他們多少，實(shí)際上并不是每個(gè)人都有能力“給”他們，而他們“給”我們的可能是全部。比如鄧麗君，幾十年間唱的歌影響多少代的人，到了現(xiàn)在有機(jī)構(gòu)評選近代對中國人影響最大的女性，她還以80% 多的投票率占在第一位。多少見過或沒有見過她的人都對她心存記憶，這就是她留給世間的珍貴東西。

應(yīng)該對能帶給人真善美、各種心理幫助或物質(zhì)幫助的人采取正面的態(tài)度，善待這種對社會有比較大能量的人。

目前很多富有的人成立了慈善基金會，愿意為社會回饋?zhàn)约旱呢?cái)富，這樣很好。臺灣有一位女法師，叫證嚴(yán)，在這方面做得很好。通過她個(gè)人的影響力，帶動成百上千的人在全世界無私做奉獻(xiàn)。她不分地區(qū)，不分宗教，不分膚色，哪里有災(zāi)難，她在哪里出現(xiàn)。特里莎修女是諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，在全世界人心目中是個(gè)偉大的女性，她幫助了很多印度貧民窟的窮人，但只是幫助和她相同信仰的人，與證嚴(yán)法師相比就有她的局限性。我曾經(jīng)聽說過這樣一件事情：臺灣南部風(fēng)災(zāi)后，很多原住民搬下山，“慈濟(jì)”不但幫他們蓋房子，還幫他們蓋教堂，蓋得非常漂亮，而這些受災(zāi)的人卻說那上面是佛教團(tuán)體的標(biāo)志，不愿意住進(jìn)去。證嚴(yán)法師理解他們的宗教信仰，就把慈濟(jì)功德會蓋的房子所有寫“慈濟(jì)”的標(biāo)記全部去掉。

佛教徒的胸懷是最寬廣的。無論是哪個(gè)種族、何種信仰，只要你是一個(gè)生命，他遇到了，就會用最大的能力去幫助。

我從來不要求人一定要選擇什么宗教，我會把宗教的共同和不同的地方告訴他們。佛教有雄心，實(shí)際上在佛教里不是找愛，是找慈悲。愛的范圍是很小的，最多就是愛自己喜歡的人。單純的愛是很狹隘的，佛教里說慈悲是需要智慧的，慈悲是要去愛你不愛的人，對所有的人、一切眾生一視同仁。相比慈悲，愛是有限的。

沒有智慧，慈悲不了。如果我們沒有慈悲，只是有愛，我們怎么對不喜歡的人慈悲？怎么付出愛？他跟我們完全不同，有不同的宗教信仰，與我們的行為準(zhǔn)則、喜好等完全不一樣，我們怎么去愛？慈悲是沒有任何選擇的。佛教里的那種大慈悲是用無私的智慧同理心去思維，不管你喜歡的人、不喜歡的人、跟你共同信仰的人、跟你非共同信仰的人，我們都要一視同仁，尊重他們每個(gè)人的生命。生命是平等的，生命平等不代表他的福報(bào)平等。有人是富人，有人是窮人，有人是高智商，有人智商稍低，但每個(gè)人生命的價(jià)值是平等的。愛是可以選擇，慈悲是沒有選擇的。

我們有智慧才能無私，只有無私才能做到慈悲。如果有私心，只能做到愛，有愛，只能做到對自己認(rèn)同的主義的信仰，愛是有限的。