言畢立即消失無蹤。在當時，修驗者通常將幣束稱為”梵天”。因為這個吉瑞之夢而懷孕的義姬，終于在永祿十年八月三日破曉時分，生下了一名男孩。到了傍晚，中野宗時奉命騎著快馬將消息傳到山形城。然后，義守支開毫不知情的義光，與中野在書房展開密談。
　　
　　“事情進行得很順利嘛！”
　　
　　義守仍然重復相同的事情。
　　
　　“這個由湯殿山所賜予的孩子，取名為梵天丸。由于這個神童的降臨，如今伊達家中可真充滿了生氣……然而在新的幣束之下，不但會使得伊達家的勢力更加團結，恐怕連我女兒的信心也會開始動搖吧……”
　　
　　所謂的幣束，亦即梵天，并非指對神明的供物，而是神明寄宿的倉庫，也就是神明的根據(jù)地。因此，把幣束孕育在腹中即等于孕育神，使神誕生。這么一來，所有的家臣都會認為米澤城是神明的根據(jù)地。在民智未開、迷信之風盛行的當時，此種現(xiàn)象極可能形成一股強大的信仰力量，而義姬也會屈服于這股信仰風潮當中，難怪義守深感不安。
　　
　　這時，土熊中野宗時突然干笑道：
　　
　　“放心吧！公主并非不可信賴的人??！更何況，如今她已經深深攫住了丈夫輝宗、公公晴宗及祖父植宗的心了?！?br>　　
　　“話雖如此，但植宗是個老謀深算的老狐貍，是個翻臉無情的大壞蛋啊！你叫我怎么放心得下呢？”
　　
　　“哈哈哈……這個壞蛋是你以前所看見的，如今他早已年邁、衰老，頂多再活一、二年就會撒手西歸了。因此我們根本不必將他列入考慮，還是來談談先前的計劃吧！”
　　
　　“先前的計劃……你是指取下女婿首級的時間？”
　　
　　“那還早呢！在此之前，我們必須對嬰兒充滿神秘的誕生方式，賦予更充分的理由才行……”
　　
　　“難道還有什么不足之處嗎？”
　　
　　“當然有！首先，我們必須決定出現(xiàn)在公主夢中的白發(fā)高僧到底是何人才行！”
　　
　　“的確如此！不過，出現(xiàn)在公主夢中的，也許只是普通的白發(fā)高僧而已?！?br>　　
　　“也許吧！但事實如何我們不得而知……即使真有高僧再生，也不能剝奪了我們的利益。如果館主沒有更好的計劃，那么就讓文殊堂的法印來設法吧！”
　　
　　“法印會接受我們的脅迫嗎？”
　　
　　“他當然不可能接受我們的脅迫。對法印來說，脅迫的手段只會使事情弄僵。不過，只要讓他了解館主對這個孩子是如何地關切，相信他一定會愿意效力的。”
　　
　　“是嗎？那就趕快以我的名義前去拜訪法印，并贈他一大筆香火錢，以證明我有隨喜的誠意吧！”
　　
　　“遵命！那么這個白發(fā)高僧究竟是何許人，就由法印來決定吧！”
　　
　　“好，就這么辦！盡管我的內心有無限的期待，但是并不想招致湯殿山諸神的憤怒?！?br>　　
　　當兩人在酒宴間談妥計劃之后，中野宗時隨即于翌日攜帶了黃金十枚與大批的進獻品回到了米澤城。
　　
　　六
　　
　　整座米澤城內籠罩著一股喜悅之氣。
　　
　　依照當時的傳統(tǒng)風俗，產房是污穢不潔的，因此為人丈夫者最好不要進入。然而輝宗卻打破禁例，于兒子出生當天，就迫不及待地來到產房內探望他了。
　　
　　到了第七天，他終于決定將兒子命名為”梵天丸”，并且?guī)锥葋淼狡拮诱磉呄蛩乐x。
　　
　　“你辛苦了！這不是一個普通的孩子，今后恐怕還要你多費心了。如今，你已經完成懷胎十月的重責大任，而我也會負起當父親的責任，好好地教養(yǎng)他。”
　　
　　輝宗相信這個最上家的公主，是因為深愛自己而嫁到伊達家來，更何況如今公主又為他生下了一名由湯殿山諸神所賜的男孩，因此他內心的喜悅之情，絕非筆墨所能形容。
　　
　　有關精靈投胎的夢枕傳說，在中世紀是相當普遍之事。當然，男女交歡未必就會孕育子女，而是必須配合天地間的靈氣，才能受孕懷胎。對于這個說法，當時的人大都深信不疑。
　　
　　由于梵天丸的誕生確實配合了天時、地利、人和，因此不僅是輝宗本人，就連義姬的貼身侍女及輝宗身邊的人，也都不曾置疑。
　　
　　據(jù)說當年秀吉的生母，是因為夢見太陽飛入口中而生下了他……而德川三代將軍家光，則是由于其生母夢見金龍進入懷中而生下了他。對于這個傳說，甚至連家光的乳母春日局也深信不疑。而這種現(xiàn)象，多少反映出當時的社會情形。
　　
　　依照慣例，留守的工作由政景擔任，護衛(wèi)的工作則由增田貞隆擔任。
　　
　　在產房打開的三七之日，龜岡文殊堂的長海法印終于來到了米澤城。只見他以莊嚴肅穆的表情告訴眾人，梵天丸乃是由一直深受當?shù)厝司次返氖サ隆比f海上人”所投胎轉世的。
　　
　　根據(jù)民間傳說，萬海上人生前一直隱居于仙臺城與經峰之間的黑沼澤區(qū)，死后則葬于經峰。據(jù)說他是一位具有廣大神通的活佛，而且深具圣德。更特別的是，他只有一只眼睛。傳說獨眼的萬海曾經掬取沼澤區(qū)內的湖水來清洗身體，因而棲息在黑沼澤區(qū)的魚類也都只有一只眼睛。
　　
　　一般而言，凡是得道升天的高人，死前必須絕食、禪定，否則就無法保持完整的軀殼。而他們之所以要保持自己的形骸，全是為了便于重新投胎轉世。在戰(zhàn)國時代的人們看來，這個擁有廣大神通的高僧能夠寄住在最上義姬的腹中，成為伊達家的嫡子，即象征著伊達家的家運將會日漸興盛起來。對于崇拜英雄傳說的人們來說，這的確是件不容置疑的光榮事跡。
　　
　　當然，義姬本身并不相信這種傳聞，但是她的夫婿輝宗卻絲毫不曾起疑。
　　
　　在義姬踏出產房之日，亦即梵天丸出生后的第二十一天夜里，在米澤城內（到底該在什么時候帶著孩子返回山形城呢？）一直暗中等待良機的義姬，與因為深信奧羽之地已受大日如來慈光照拂而欣喜不已的輝宗，終于在久別之后再度重逢了。
　　
　　這一天，甚至連馬房的小廝都獲得主人所賞賜的美酒。而在義姬的房內，由曾祖父植宗、祖父晴宗送給梵天丸的禮物堆積如山。
　　
　　“真是辛苦你了！”
　　
　　輝宗再度向義姬道謝，然后揮手將抱著梵天丸的乳母召到面前。
　　
　　“你看，這個在你腹中孕育而成的梵天丸，多么可愛呀！”