早在孩子出生之前,輝宗就已經(jīng)選定同族的增田貞隆之妻政岡為乳母。這就是日后歌舞劇”先代秋”中所出現(xiàn)之烈婦政岡的原型。
當(dāng)然,輝宗并不只是為梵天丸挑選乳母而已。盡管孩子尚在襁褓之中,但是輝宗卻已經(jīng)聘請巖城宿儒相田康安擔(dān)任儒學(xué)之師。輝宗認(rèn)為,即使身為武將,也必須研習(xí)禪學(xué),因此他特地前往位于米澤近郊夏剎之地的東昌寺拜訪康甫,托他代為尋訪良師。
既然這個由湯殿山諸神所賜的孩子是萬海圣德轉(zhuǎn)世,那么在教育方面就絕對不能草率從事。東昌寺是伊達(dá)家的私人寺院,而住持康甫則是輝宗的叔父。
“東昌寺的住持一定會為我們效力的?!陛x宗瞇起眼望著凝視梵天丸那沉睡臉龐的義姬。
“如果能夠延聘一位大禪師,那么我將不惜耗費巨資,重新建造一座寺院?!?br>
“重建寺院……為了這個孩子嗎?”
“是的,我們可以把它當(dāng)作梵天丸的私人書房啊!我曾經(jīng)察看過東昌寺附近的土地,發(fā)現(xiàn)有兩個地點相當(dāng)合適,因此一待人選決定之后,我就要開始興建寺廟。”
義姬默默地凝視著孩子。產(chǎn)后的她,皮膚顯得更加潔白純凈,而那黑緞似的秀發(fā),更襯托出她那懾人的美。
“先建寺院,然后再迎接新住持……我相信這么一來,高僧們必然不會拒絕我的邀請。坦白說,如果不這么做的話,大部分的高僧都不愿意來到這偏僻的奧羽之地?!?br>
“截至目前為止,有沒有比較適合的高僧人選呢?……”
“叔父向我推薦一位曾經(jīng)在東昌寺住過的高僧,名叫虎哉宗乙。據(jù)說他是美濃岐阜人,曾跟隨快川紹喜大和尚學(xué)習(xí)佛法。”
這位快川和尚,就是認(rèn)為”火也是涼的”而在甲州惠林寺的兵災(zāi)當(dāng)中慷慨赴義的超脫生死大先覺。在他的門下,有兩位被譽為”天下二甘露門”的得意門生。其中一位就是虎哉禪師,另一位則是下野云巖寺的大蟲禪師。如果能聘請到虎哉禪師擔(dān)任梵天丸的老師,那么無疑地就可使孩子接受最好的教育……想到這里,輝宗感到樂不可支,忍不住又多喝了幾杯,并且滔滔不絕地說著醉話。
(他真是一個好人……)
看來對方一點也不懷疑自己。
想到這點,義姬感覺心痛不已。
眼見丈夫興致勃勃地談?wù)摻◤R、招聘老師、建造馬場及射箭場的計劃,義姬實在不忍心告訴他,這孩子將不會住在這兒。
義姬一直在等待機會取得丈夫的首級,到那時,她將會帶著孩子回到山形城。然后,中野宗時會帶領(lǐng)一批叛軍進入米澤城內(nèi)。屆時,奧羽的勢力分布圖就會完全改觀了。
“你知道嗎?我連服侍孩子的小廝人選都決定好了。”
輝宗似乎有意要博得妻子的贊賞?!眮?,你也喝一杯嘛!”說完輝宗把酒杯遞到妻子的手上:”為我小酌一杯吧!真是辛苦你了?!?br>
如果不是心中另有計劃,義姬根本不會接受這杯酒。但是,人是相當(dāng)復(fù)雜、奇怪的動物,因而在酒的作用下,義姬變得比平常更加柔順、嫵媚。不!這或許是由于超越人為的自然微妙意志使然也說不定??粗x姬仰頭喝盡杯中之酒,二十四歲的輝宗以急迫的語氣斥退了政岡。
“好啦!時候不早了,你帶著梵天丸下去休息吧!半夜里你還得起來好幾次呢!”
政岡俯身抱起梵天丸,然后默默地行禮告退了。
接著,輝宗把手放在義姬肩上。由于懷孕的緣故,這對夫妻已經(jīng)很久沒有在一起了。就在這時,輝宗的手突然由妻子的肩上滑落,緊緊抱住對方的身體。
?。ㄋ稽c也不懷疑我……)
夫妻倆緊緊地?fù)肀г谝黄稹?br>
七
所謂人算不如天算,當(dāng)人類的算計與天意相違時,失敗的一方總是前者。事實上,在六韜三略及佛典當(dāng)中,都曾有過類似的記錄。不論人類如何工于算計,終究不過是自然的創(chuàng)造物罷了。因此,人類的想法當(dāng)然也就和大自然有所差異。
義姬嘔心泣血的作戰(zhàn)計劃雖然并未失敗,但是其中的一角卻自然而然地瓦解了。
(人類真是可悲啊……)
總之,在取得夫婿的首級之前,兩人仍可盡情享受夫妻之樂。不過,這只是義姬單方面的想法罷了,事實并非如此。結(jié)果證明,義姬終究只是大自然手中的玩物,根本擺脫不了大自然的意志。義姬在丈夫面前展現(xiàn)嫵媚的姿態(tài),義姬的身體因交歡而顫動,義姬和輝宗相擁倒在床上,這都是男女自然結(jié)合的表現(xiàn)。結(jié)果義姬不但并未割下丈夫的首級,反而還極盡諂媚之能事地討好輝宗。這是因為,產(chǎn)后第二十一天的交歡,又使得義姬懷孕了。在生理學(xué)上,類似的例子經(jīng)??梢?。事實上,在產(chǎn)褥期間再次懷孕的記錄比比皆是。
第二次的懷孕,使得母親的心理產(chǎn)生了不可思議的變化。此時此刻,縱使母親本人非常憎恨對方,也不忍心使腹中的孩子離開父親。
?。ㄕ媸菦]辦法!至少在生產(chǎn)之前……)
對中野宗時而言,他萬萬想不到義姬居然做出了出人意外的行為,以致整個計劃被迫擱淺。事實上,他早就開始為義姬謀刺輝宗、奔回山形城后的謀叛行動做準(zhǔn)備了。不過,義姬除了極力安撫宗時之外,也只能乖乖地待在米澤待產(chǎn)。十個月后,她再度生下一名男孩,取名為竺丸。具有諷刺意味的是,這一次不論是義姬或宗時,都不再特意渲染英雄誕生的傳說了。
“中野宗時是否有謀叛之意呢?”
在這個傳聞當(dāng)中,梵天丸日漸成長,而輝宗的湯殿山信仰也絲毫不曾動搖。
在弟弟竺丸即將誕生之際,輝宗已經(jīng)選出了兩名終其一生都必須和主君梵天丸生死與共的侍從。其中之一是剛出生不久的伊達(dá)藤五郎成實,也就是輝宗的堂弟。輝宗認(rèn)為,唯有同族的人,才能真誠地互助合作。至于另一位,則是選自家中、眾所公認(rèn)將來可望成為伊達(dá)家柱石的片倉小十郎(景綱)。事實上,片倉小十郎即是被選為梵天丸乳母的喜多子、也就是源氏名政岡的同母異父兄弟。
當(dāng)然,輝宗并不只是為梵天丸挑選乳母而已。盡管孩子尚在襁褓之中,但是輝宗卻已經(jīng)聘請巖城宿儒相田康安擔(dān)任儒學(xué)之師。輝宗認(rèn)為,即使身為武將,也必須研習(xí)禪學(xué),因此他特地前往位于米澤近郊夏剎之地的東昌寺拜訪康甫,托他代為尋訪良師。
既然這個由湯殿山諸神所賜的孩子是萬海圣德轉(zhuǎn)世,那么在教育方面就絕對不能草率從事。東昌寺是伊達(dá)家的私人寺院,而住持康甫則是輝宗的叔父。
“東昌寺的住持一定會為我們效力的?!陛x宗瞇起眼望著凝視梵天丸那沉睡臉龐的義姬。
“如果能夠延聘一位大禪師,那么我將不惜耗費巨資,重新建造一座寺院?!?br>
“重建寺院……為了這個孩子嗎?”
“是的,我們可以把它當(dāng)作梵天丸的私人書房啊!我曾經(jīng)察看過東昌寺附近的土地,發(fā)現(xiàn)有兩個地點相當(dāng)合適,因此一待人選決定之后,我就要開始興建寺廟。”
義姬默默地凝視著孩子。產(chǎn)后的她,皮膚顯得更加潔白純凈,而那黑緞似的秀發(fā),更襯托出她那懾人的美。
“先建寺院,然后再迎接新住持……我相信這么一來,高僧們必然不會拒絕我的邀請。坦白說,如果不這么做的話,大部分的高僧都不愿意來到這偏僻的奧羽之地?!?br>
“截至目前為止,有沒有比較適合的高僧人選呢?……”
“叔父向我推薦一位曾經(jīng)在東昌寺住過的高僧,名叫虎哉宗乙。據(jù)說他是美濃岐阜人,曾跟隨快川紹喜大和尚學(xué)習(xí)佛法。”
這位快川和尚,就是認(rèn)為”火也是涼的”而在甲州惠林寺的兵災(zāi)當(dāng)中慷慨赴義的超脫生死大先覺。在他的門下,有兩位被譽為”天下二甘露門”的得意門生。其中一位就是虎哉禪師,另一位則是下野云巖寺的大蟲禪師。如果能聘請到虎哉禪師擔(dān)任梵天丸的老師,那么無疑地就可使孩子接受最好的教育……想到這里,輝宗感到樂不可支,忍不住又多喝了幾杯,并且滔滔不絕地說著醉話。
(他真是一個好人……)
看來對方一點也不懷疑自己。
想到這點,義姬感覺心痛不已。
眼見丈夫興致勃勃地談?wù)摻◤R、招聘老師、建造馬場及射箭場的計劃,義姬實在不忍心告訴他,這孩子將不會住在這兒。
義姬一直在等待機會取得丈夫的首級,到那時,她將會帶著孩子回到山形城。然后,中野宗時會帶領(lǐng)一批叛軍進入米澤城內(nèi)。屆時,奧羽的勢力分布圖就會完全改觀了。
“你知道嗎?我連服侍孩子的小廝人選都決定好了。”
輝宗似乎有意要博得妻子的贊賞?!眮?,你也喝一杯嘛!”說完輝宗把酒杯遞到妻子的手上:”為我小酌一杯吧!真是辛苦你了?!?br>
如果不是心中另有計劃,義姬根本不會接受這杯酒。但是,人是相當(dāng)復(fù)雜、奇怪的動物,因而在酒的作用下,義姬變得比平常更加柔順、嫵媚。不!這或許是由于超越人為的自然微妙意志使然也說不定??粗x姬仰頭喝盡杯中之酒,二十四歲的輝宗以急迫的語氣斥退了政岡。
“好啦!時候不早了,你帶著梵天丸下去休息吧!半夜里你還得起來好幾次呢!”
政岡俯身抱起梵天丸,然后默默地行禮告退了。
接著,輝宗把手放在義姬肩上。由于懷孕的緣故,這對夫妻已經(jīng)很久沒有在一起了。就在這時,輝宗的手突然由妻子的肩上滑落,緊緊抱住對方的身體。
?。ㄋ稽c也不懷疑我……)
夫妻倆緊緊地?fù)肀г谝黄稹?br>
七
所謂人算不如天算,當(dāng)人類的算計與天意相違時,失敗的一方總是前者。事實上,在六韜三略及佛典當(dāng)中,都曾有過類似的記錄。不論人類如何工于算計,終究不過是自然的創(chuàng)造物罷了。因此,人類的想法當(dāng)然也就和大自然有所差異。
義姬嘔心泣血的作戰(zhàn)計劃雖然并未失敗,但是其中的一角卻自然而然地瓦解了。
(人類真是可悲啊……)
總之,在取得夫婿的首級之前,兩人仍可盡情享受夫妻之樂。不過,這只是義姬單方面的想法罷了,事實并非如此。結(jié)果證明,義姬終究只是大自然手中的玩物,根本擺脫不了大自然的意志。義姬在丈夫面前展現(xiàn)嫵媚的姿態(tài),義姬的身體因交歡而顫動,義姬和輝宗相擁倒在床上,這都是男女自然結(jié)合的表現(xiàn)。結(jié)果義姬不但并未割下丈夫的首級,反而還極盡諂媚之能事地討好輝宗。這是因為,產(chǎn)后第二十一天的交歡,又使得義姬懷孕了。在生理學(xué)上,類似的例子經(jīng)??梢?。事實上,在產(chǎn)褥期間再次懷孕的記錄比比皆是。
第二次的懷孕,使得母親的心理產(chǎn)生了不可思議的變化。此時此刻,縱使母親本人非常憎恨對方,也不忍心使腹中的孩子離開父親。
?。ㄕ媸菦]辦法!至少在生產(chǎn)之前……)
對中野宗時而言,他萬萬想不到義姬居然做出了出人意外的行為,以致整個計劃被迫擱淺。事實上,他早就開始為義姬謀刺輝宗、奔回山形城后的謀叛行動做準(zhǔn)備了。不過,義姬除了極力安撫宗時之外,也只能乖乖地待在米澤待產(chǎn)。十個月后,她再度生下一名男孩,取名為竺丸。具有諷刺意味的是,這一次不論是義姬或宗時,都不再特意渲染英雄誕生的傳說了。
“中野宗時是否有謀叛之意呢?”
在這個傳聞當(dāng)中,梵天丸日漸成長,而輝宗的湯殿山信仰也絲毫不曾動搖。
在弟弟竺丸即將誕生之際,輝宗已經(jīng)選出了兩名終其一生都必須和主君梵天丸生死與共的侍從。其中之一是剛出生不久的伊達(dá)藤五郎成實,也就是輝宗的堂弟。輝宗認(rèn)為,唯有同族的人,才能真誠地互助合作。至于另一位,則是選自家中、眾所公認(rèn)將來可望成為伊達(dá)家柱石的片倉小十郎(景綱)。事實上,片倉小十郎即是被選為梵天丸乳母的喜多子、也就是源氏名政岡的同母異父兄弟。