這番對(duì)話是在米澤城例行的連歌會(huì)上,也就是正月七日當(dāng)天所展開(kāi)的。
由虎哉的談話內(nèi)容來(lái)看,大意是指身為一名武人,如果毫無(wú)尊重人命之心及禪讓之心,則肯定成就不了大事。畢竟,這是一個(gè)人與人必須互相依賴才能生存的世界,如果不能信任他人,則無(wú)異于生活在地獄里。生活在地獄里的人們,往往會(huì)借著自己的手,創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的惡鬼。
“憎惡的哲學(xué),即是‘砍向他人之刀,必定返回自己身上',這是不變的天理,而非人力所能主宰。因此,現(xiàn)在我要你閉上眼睛仔細(xì)想想,心中是否有憎恨的人?”
“你是說(shuō)我一定要恨某個(gè)人嗎?”
“是的。唯有如此,你才夠資格上戰(zhàn)場(chǎng)去。”
“這么說(shuō)來(lái),我得憎恨敵人啦?……”
“你應(yīng)該明白我的意思才對(duì)!人的心中所以會(huì)有憎惡之情,皆是出自阿修羅作祟之故,任何人也拯救不了。身為一名大將,不能光是想要?dú)灉鐢橙?,而?yīng)設(shè)法使敵人降服。換句話說(shuō),在戰(zhàn)場(chǎng)上所要想的,是憐憫而非憎惡。唯有打破迷夢(mèng),幫助對(duì)方了解真理所在,才是真正的降敵之道、致勝之要。也就是說(shuō),在攻城掠地之余,應(yīng)該留給戰(zhàn)敗之人一條活路,否則就不能稱為真正的大將。遺憾的是,信長(zhǎng)正是那種不肯留人活路的武者?!?br>
這個(gè)訓(xùn)誡深藏在藤次郎政宗的心中,對(duì)其一生產(chǎn)生莫大的影響。
事實(shí)正如虎哉和尚所言,當(dāng)年(天正十年)六月二日信長(zhǎng)果真在本能寺被明智光秀襲擊,并且憤而切腹自盡。
在此之前,藤次郎的心情一直十分焦躁。
?。ń^對(duì)不可以太過(guò)焦躁?。?br>
雖然他一再地約束自己,但是擔(dān)心天下就此平定的心情,卻使他顯得更加心煩氣躁。
藤次郎所擔(dān)心的是,一旦天下底定之后,勢(shì)必得要遵從某個(gè)領(lǐng)袖的指示,而那些只會(huì)盲從強(qiáng)權(quán)的投機(jī)分子,也會(huì)很快與中央取得聯(lián)絡(luò),以便及早劃分勢(shì)力范圍……如此一來(lái),正義必將永無(wú)伸張之日了。
?。y道我真的要接受他人的指揮與束縛嗎?)
這個(gè)年輕人的心中仍然充滿了霸氣。
不過(guò),在正月七日的連歌會(huì)上,藤次郎并未表示要親臨戰(zhàn)場(chǎng)。
出乎眾人意料的是,個(gè)性比藤次郎還要焦躁的輝宗,這天竟然意氣風(fēng)發(fā)地作了一首連歌:
“明日出兵相競(jìng)爭(zhēng)”
說(shuō)出這句頗令人引以為傲的佳句之后,輝宗不禁得意地笑了起來(lái)。
“誰(shuí)能接上聯(lián)呢?”
這時(shí),遠(yuǎn)藤基信很快地在紙上寫(xiě)下:
“今日奪魁一枝梅”
看到這句話時(shí),藤次郎當(dāng)即下定決心。
?。ê?,我已經(jīng)行過(guò)冠禮、也娶了妻子,現(xiàn)在該是我臨陣出兵的時(shí)候了。但是正如師父所言,既然不能憎恨敵人,那么就只好設(shè)法降服他們了。)
主意既定,藤次郎隨即向同席的愛(ài)姬招手,請(qǐng)她把寫(xiě)在紙上的東西交給父親。這時(shí),輝宗以為藤次郎所寫(xiě)的是一首連句,因而笑道:
“???連藤次郎也寫(xiě)啦?”
但是當(dāng)他打開(kāi)紙條一看,臉上的表情卻突然變得十分凝重。
原來(lái)上面所寫(xiě)的是:
一、十一日展開(kāi)軍事評(píng)定會(huì)議。
二、頭陣由藤次郎政宗親自率領(lǐng)。
三、確實(shí)記錄當(dāng)天報(bào)到人數(shù)。
天正十年正月七日
藤次郎要求父親在紙上署名。
輝宗略一思索,隨即提筆在中央一行加上了幾個(gè)字,然后在紙上署名。原來(lái)他認(rèn)為,讓初次臨兵對(duì)陣的藤次郎打頭陣并不適合,因而取消了第二項(xiàng)中”頭陣……”等字,而改寫(xiě)成”藤次郎政宗初次領(lǐng)陣”,之后才把紙條交由遠(yuǎn)藤基信等在座的重臣們依序傳閱。
對(duì)這項(xiàng)決定最感興奮的,是比政宗小一歲的伊達(dá)藤五郎成實(shí)。
“哇!終于決定要上戰(zhàn)場(chǎng)啦?太好了,我一定要送你一副上好的盔甲?!?br>
片倉(cāng)小十郎也不停地微笑著,只有虎哉和尚一個(gè)人默默地喝著酒。
他知道藤次郎一定是在與自己談?wù)摗奔幢闶菙橙?,也不可以憎恨”的這番話后,內(nèi)心有所省悟才會(huì)下此決定。
由虎哉的談話內(nèi)容來(lái)看,大意是指身為一名武人,如果毫無(wú)尊重人命之心及禪讓之心,則肯定成就不了大事。畢竟,這是一個(gè)人與人必須互相依賴才能生存的世界,如果不能信任他人,則無(wú)異于生活在地獄里。生活在地獄里的人們,往往會(huì)借著自己的手,創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的惡鬼。
“憎惡的哲學(xué),即是‘砍向他人之刀,必定返回自己身上',這是不變的天理,而非人力所能主宰。因此,現(xiàn)在我要你閉上眼睛仔細(xì)想想,心中是否有憎恨的人?”
“你是說(shuō)我一定要恨某個(gè)人嗎?”
“是的。唯有如此,你才夠資格上戰(zhàn)場(chǎng)去。”
“這么說(shuō)來(lái),我得憎恨敵人啦?……”
“你應(yīng)該明白我的意思才對(duì)!人的心中所以會(huì)有憎惡之情,皆是出自阿修羅作祟之故,任何人也拯救不了。身為一名大將,不能光是想要?dú)灉鐢橙?,而?yīng)設(shè)法使敵人降服。換句話說(shuō),在戰(zhàn)場(chǎng)上所要想的,是憐憫而非憎惡。唯有打破迷夢(mèng),幫助對(duì)方了解真理所在,才是真正的降敵之道、致勝之要。也就是說(shuō),在攻城掠地之余,應(yīng)該留給戰(zhàn)敗之人一條活路,否則就不能稱為真正的大將。遺憾的是,信長(zhǎng)正是那種不肯留人活路的武者?!?br>
這個(gè)訓(xùn)誡深藏在藤次郎政宗的心中,對(duì)其一生產(chǎn)生莫大的影響。
事實(shí)正如虎哉和尚所言,當(dāng)年(天正十年)六月二日信長(zhǎng)果真在本能寺被明智光秀襲擊,并且憤而切腹自盡。
在此之前,藤次郎的心情一直十分焦躁。
?。ń^對(duì)不可以太過(guò)焦躁?。?br>
雖然他一再地約束自己,但是擔(dān)心天下就此平定的心情,卻使他顯得更加心煩氣躁。
藤次郎所擔(dān)心的是,一旦天下底定之后,勢(shì)必得要遵從某個(gè)領(lǐng)袖的指示,而那些只會(huì)盲從強(qiáng)權(quán)的投機(jī)分子,也會(huì)很快與中央取得聯(lián)絡(luò),以便及早劃分勢(shì)力范圍……如此一來(lái),正義必將永無(wú)伸張之日了。
?。y道我真的要接受他人的指揮與束縛嗎?)
這個(gè)年輕人的心中仍然充滿了霸氣。
不過(guò),在正月七日的連歌會(huì)上,藤次郎并未表示要親臨戰(zhàn)場(chǎng)。
出乎眾人意料的是,個(gè)性比藤次郎還要焦躁的輝宗,這天竟然意氣風(fēng)發(fā)地作了一首連歌:
“明日出兵相競(jìng)爭(zhēng)”
說(shuō)出這句頗令人引以為傲的佳句之后,輝宗不禁得意地笑了起來(lái)。
“誰(shuí)能接上聯(lián)呢?”
這時(shí),遠(yuǎn)藤基信很快地在紙上寫(xiě)下:
“今日奪魁一枝梅”
看到這句話時(shí),藤次郎當(dāng)即下定決心。
?。ê?,我已經(jīng)行過(guò)冠禮、也娶了妻子,現(xiàn)在該是我臨陣出兵的時(shí)候了。但是正如師父所言,既然不能憎恨敵人,那么就只好設(shè)法降服他們了。)
主意既定,藤次郎隨即向同席的愛(ài)姬招手,請(qǐng)她把寫(xiě)在紙上的東西交給父親。這時(shí),輝宗以為藤次郎所寫(xiě)的是一首連句,因而笑道:
“???連藤次郎也寫(xiě)啦?”
但是當(dāng)他打開(kāi)紙條一看,臉上的表情卻突然變得十分凝重。
原來(lái)上面所寫(xiě)的是:
一、十一日展開(kāi)軍事評(píng)定會(huì)議。
二、頭陣由藤次郎政宗親自率領(lǐng)。
三、確實(shí)記錄當(dāng)天報(bào)到人數(shù)。
天正十年正月七日
藤次郎要求父親在紙上署名。
輝宗略一思索,隨即提筆在中央一行加上了幾個(gè)字,然后在紙上署名。原來(lái)他認(rèn)為,讓初次臨兵對(duì)陣的藤次郎打頭陣并不適合,因而取消了第二項(xiàng)中”頭陣……”等字,而改寫(xiě)成”藤次郎政宗初次領(lǐng)陣”,之后才把紙條交由遠(yuǎn)藤基信等在座的重臣們依序傳閱。
對(duì)這項(xiàng)決定最感興奮的,是比政宗小一歲的伊達(dá)藤五郎成實(shí)。
“哇!終于決定要上戰(zhàn)場(chǎng)啦?太好了,我一定要送你一副上好的盔甲?!?br>
片倉(cāng)小十郎也不停地微笑著,只有虎哉和尚一個(gè)人默默地喝著酒。
他知道藤次郎一定是在與自己談?wù)摗奔幢闶菙橙?,也不可以憎恨”的這番話后,內(nèi)心有所省悟才會(huì)下此決定。