1983年3月，著名考古學(xué)家夏鼐應(yīng)日本廣播協(xié)會（NHK）邀請，針對頗受爭議的中國文明起源問題在日本作了幾場演說，夏氏稱：“中國文明的發(fā)源地在西方，是從西方傳播過來的這種說法，很久以來就有了。18世紀(jì)后半，法國人約瑟夫·德·岐尼（Josephde Guignes，或譯德經(jīng)）認(rèn)為，中國人乃是從埃及殖民過來的。另外兩位法國的漢學(xué)家波提（M.G.Pauthier）和盧內(nèi)爾曼將漢字和楔形文字進(jìn)行比較，提出了中國文明和巴比倫文明有親緣關(guān)系的說法。英國的東方學(xué)者拉克伯里(Terrien de Lacouperie)將中國文明和美索布達(dá)米亞的烏爾地方的迦勒底文明相比較，也認(rèn)為兩者之間有某種關(guān)系。英國的理格(James Legge)，提出了諾亞的子孫東行來到了中國之說。德國的李?；舴乙仓鲝堉袊耸俏鞣揭迫胫f?！倍吧鲜龇N種說法，無非都是出于假設(shè)。但安特生發(fā)現(xiàn)了彩陶并指出這和蘇聯(lián)中亞的安諾及南俄的特里波列等處的彩陶相類似，于是為西方起源說提供了有力證據(jù)?！保ā吨袊拿鞯钠鹪础罚呢局?，文物出版社1985年出版）

事實上，自1921年始，安特生在各地從事地質(zhì)調(diào)查期間，由于發(fā)掘了河南省仰韶遺址，調(diào)查了甘肅青海地方（1923-1924），因而搜集了大量的彩陶。在這個基礎(chǔ)上，他將甘肅的史前文化分為六期，構(gòu)成了當(dāng)時從新石器時代到青銅時代分期的標(biāo)準(zhǔn)。由于彩陶的發(fā)現(xiàn)與分期，安特生也力主中國文明西來說。這個臆測的學(xué)說對東西方學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了至深且巨的影響，號稱中國學(xué)術(shù)界新派領(lǐng)袖的胡適也為其所惑，并大放厥詞，胡在給顧頡剛的信中說：“發(fā)現(xiàn)澠池石器時代的安特生，近疑商代猶是石器時代的晚期（新石器時代），我想他的假定頗近是?！保ㄒ姟豆攀繁妗?，第一冊，120頁）又《胡適的日記》（手稿本）1930年12月6日載：“如我在六七年前，根據(jù)澠池發(fā)掘的報告，認(rèn)商代為在銅器之前?！钡髞硗ㄟ^李濟(jì)、梁思永、劉燿、夏鼐等幾代考古學(xué)家數(shù)十年田野考古工作的努力，終于以活生生的材料推翻了安特生的妄說，包括安特生本人在內(nèi)的東西方學(xué)術(shù)界人士開始重新審視中國青銅時代的歷史，并認(rèn)為商代已屬于物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的青銅時代。為此，胡適也不得不破除他持之甚堅的“商是新石器時代”的荒誕言論，改為：“在整理國故的方面，我看見近年研究所的成績，我真十分高興。如我在六七年前根據(jù)澠池發(fā)掘的報告，認(rèn)商代為在銅器之前，今安陽發(fā)掘的成績，足以糾正我的錯誤?！保?930年12月6日，胡適在中央研究院史語所演講詞，載《胡適的日記》手稿本，1930年12月6日條。）

中國學(xué)者經(jīng)過數(shù)年努力得出的學(xué)術(shù)成果，不但推翻了安特生對彩陶--龍山--齊家文化誰先誰后的文化分期，還以大量無可辯駁的事實證明中華民族的文明既不是西來，也不是東來，它就起源和來自這個具有無窮創(chuàng)造力和光榮歷史的偉大民族本身。

[27]石璋如《考古方法改革者梁思永先生》，載《新學(xué)術(shù)之路》（上），臺灣中央研究院史語所1998年印行。

[29] 楊杏佛（1893-1933）名銓，以字行。江西玉山人，1911年入唐山路礦學(xué)堂。1912年任南京臨時政府總統(tǒng)府秘書處收發(fā)組組長。11月赴美國留學(xué)，先后入康乃爾大學(xué)、哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)械工程、工商管理和經(jīng)濟(jì)學(xué)。1920年任南京高等師范學(xué)校工科教授兼主任，后任東南大學(xué)商科主任。1924年任孫中山秘書，1926年同惲代英等成立“中國濟(jì)難會”。1927年任蔡元培主持的國民政府大學(xué)院教育行政處主任、副院長，1928年任中央研究院總干事、社會科學(xué)研究所研究員兼代所長。1931年任國民政府財政委員。1932年12月18日，參與蔡元培與宋慶齡組織的中國民權(quán)保障同盟，楊任同盟籌備委員會副會長兼總干事。此舉對蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治與誅鋤異己分子大為不利，雙方發(fā)生沖突，勢若仇寇。1933年6月18日，楊杏佛在上海被國民黨高層指使特務(wù)暗殺，并以炸彈及恐嚇函送蔡元培寓所以示警告，蔡乃遷居滬西以避之。從此，蔣介石與蔡元培之間的利用與被利用關(guān)系算是徹底了斷了。

與楊杏佛同為上海民權(quán)保障同盟執(zhí)行委員的魯迅冒著生命危險出席了楊氏的葬禮，送殮時，天降下雨，魯迅觸景生情，有《悼楊銓》詩傳世：

豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。

楊死后一周年忌日，也就是1934年6月18日，學(xué)術(shù)界胡適、李濟(jì)等人尊稱的“丁大哥”，時為北京大學(xué)地質(zhì)學(xué)研究教授、被譽(yù)為“中國地質(zhì)學(xué)之父”的丁文江，接受中央研究院院長蔡元培的請求，出任中央研究院總干事。丁上任后，以他的精明才干，很快為研究院按西方學(xué)術(shù)模式創(chuàng)設(shè)了評議會、基金保管委員會等機(jī)構(gòu)，從制度上完善了中央研究院的機(jī)構(gòu)職能。一系列機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立，標(biāo)志著中央研究院從一個半新不舊的學(xué)術(shù)團(tuán)體，過渡到具有現(xiàn)代科學(xué)體系的學(xué)術(shù)研究中心。1935年12月初，丁文江應(yīng)鐵道部部長顧孟馀之請，到湘南探查粵漢鐵路沿線煤礦。12月初8日，丁文江在衡陽鐵路局招待所晚寢，是日烈風(fēng)聚雨，溫度陡降，因下礦而一身疲憊的丁氏遂將室內(nèi)門窗全閉，沐浴入寢，倒頭便睡。誰知是夜風(fēng)雨過猛，壁爐中煤煙不能上升，倒灌室內(nèi)，遂致中毒。9日晨，呼吸急促、奄奄一息的丁文江被仆人發(fā)現(xiàn)，請路局醫(yī)生救治，后輾轉(zhuǎn)至聲名赫赫的長沙湘雅醫(yī)院施救。1936年1月5日，醫(yī)治無效病逝于湘雅醫(yī)院。