回去之后，黎浩然有些寡淡，沒曾想第二天申壹又來電話，說是他的手下剛從上?；貋?，他們帶來了一樣重要的東西，問黎浩然要不要馬上看。黎浩然親自驅(qū)車，再次在香格里拉飯店的同一家咖啡館里見到了申壹。

這次申壹帶來了一個專門存放印刷物證的塑料夾，當他把那塑料夾拿出來時，黎浩然狐疑地問：“這是什么？”申壹沒有回答，而是小小心心地揭開夾子，拿出一張疊得方方正正的印刷品?？Х瑞^的光線不是很好，但一眼看去，黎浩然仍能看出這印刷品的紙質(zhì)已經(jīng)發(fā)黃，一看就是有些年頭的東西。黎浩然不解地看著申壹把那印刷品打開，原來這是一張陳舊的電影畫報，朦朧的燈光下，畫報正中那美艷的婦人正凝神托腮，美目流盼，黎浩然馬上就明白了這個女人是誰。用現(xiàn)在的眼光看，采青紅算不上大美女，但在當時，已經(jīng)算是頗為驚艷的了。畫報上的采青紅穿著一件白底紅花的旗袍，濃黑的頭發(fā)燙成當年最流行的樣式，兩只眼睛算不上很大，但是很明麗，她笑起來的時候，給人一種時空錯亂的感覺——這就是上世紀初最經(jīng)典的明星形象，那隔著差不多一個世紀的目光，讓黎浩然產(chǎn)生了一種回歸母體的溫馨和寂寞，他突然感到心里很軟，很想流淚，他忍了再忍，才終于沒有在申壹面前失態(tài)。

這畫報里的女人，黎浩然在夢里曾經(jīng)見過，是的，他見過。

“這張畫報是從哪里來的？”黎浩然啞著嗓子問?！斑@是汪富貴老人用來壓箱底的舊畫報，連他自己都忘了，上次我們見他時他也沒說過，是他的孫子在他的遺物里發(fā)現(xiàn)的?！薄斑z物？”黎浩然心里一驚，昨天申壹不是說他還活得好好的嗎？“是的，是遺物。就在前幾天我們從上?；貋砗螅偷媚X溢血去世了。他是在夢里死去的，頭天睡覺還好好的，第二天早上他的孩子們叫他起來吃早飯，才發(fā)現(xiàn)他死在床上，也不知道是什么時候故去的。總而言之，他的表情沒有一點痛苦……”黎浩然像被誰抽走了一口氣似的，半天回不過神來。事情怎么那么巧，本來黎浩然已經(jīng)想好，下次去上海，一定抽空去看看那位老人，可是剛剛找到他，他就似乎是忙不迭地死去了——也許，這就是天意。

在咖啡的香氣中，看著采青紅的舊畫報，黎浩然陷入了沉思，不，確切地說，是這位女子總讓看到她的人陷入迷亂。黎浩然甚至從這個女子的眼睛里，看見了爺爺?shù)挠白?，還有他自己的影子，他幾乎已經(jīng)在心里確信，他就是這位女人的后代了。這時候他聽到申壹在一邊說：“采青紅其實不是她的真實姓名，她的名字叫做采紅蓮。當年采紅蓮演了一部叫《青紅》的電影，并因此一舉成名，于是她索性改名為采青紅。遺憾的是，這部電影之后，她就沒再演戲，因此后來演藝界也就把她慢慢地淡忘了。”“這張畫報，可以給我嗎？”黎浩然問。申壹抱歉地笑笑：“以后我會全部移交給你的，不過現(xiàn)在我們還有用。”他一邊說一邊開始把畫報重新疊起來，并小心地放回塑料夾里，黎浩然好像怕他把這畫報碰碎似的，心疼不已。

申壹把畫報裝好后，又從公文包里拿出了一張費用清單，黎浩然接過來看了一眼，什么也沒說就簽上了自己的名字，然后拿出隨身攜帶的支票夾?？墒沁€沒等黎浩然簽上自己的名字，申壹再次拿出了另一張預算表格，一并推到黎浩然面前：“黎總，不好意思，如果你對我們的工作基本滿意，如果你還要繼續(xù)追查下去，可能還要增加一些費用?！崩韬迫豢戳松暌家谎?，這是一個白道黑道都能吃得開的人，但他還不至于在這件事上做手腳，也沒誰可以跟黎浩然玩數(shù)字游戲，于是黎浩然在這張預算表上，也簽上自己的名字。申壹是一個精明的人，但也是一個講效率的人，這一點黎浩然已經(jīng)看出來了。

談完采青紅，也拿到了錢，申壹好像有些興奮，正好黎浩然這會有時間，于是申壹開始給黎浩然講自己的經(jīng)歷，講著講著就扯到佛教上來。申壹說，律師是一個孤獨的職業(yè)，外人未必能夠了解它、懂它，所以作為律師，要找一個懂自己的人不容易。黎浩然笑笑，基本上同意申壹的觀點，他自己是一個“陽光型”企業(yè)家，所以也無法了解那種整天在灰色世界里混江湖的人，但他是佩服這類人的，尤其是那種不被環(huán)境改變，最終仍能保持真我的人?！八阅汩_始修佛？”黎浩然問，“是的，因為我發(fā)現(xiàn)佛能懂我?！薄笆菃幔覍ψ诮虥]有什么研究，不過倒是很愿意聽一聽?！?/p>

申壹像得了聽眾，開始喋喋不休他的修佛心得：“佛講求慈悲、愛心和利眾。而大悲心是產(chǎn)生佛的種子，是佛心生長的雨露，是佛果成熟的營養(yǎng)，誰掌握了這種大慈大悲，誰就掌握了佛法的整體。而佛教對慈悲之心付諸實踐也是非常重視的，藏傳佛教中的大慈悲觀世音菩薩的雕像，就有一千個眼睛和一千只手，千眼是用來看到宇宙各個角落的痛苦，千手是用來幫助宇宙各個角落的受苦受難的眾生。佛倡導為了眾生的需要，要把包括生命、肉體在內(nèi)的一切獻出來，這是因為按佛教理論，所有這些受苦受難的眾生不是和自己毫無關系的人，反而都是我們自身恩重如山的慈母，所以要慈悲以待，佛經(jīng)稱此為‘慈母眾生’……”黎浩然聽了半天，也沒聽明白申壹在說什么，他打斷申壹：“你說的是藏傳佛教吧？這么說你對唐卡也有研究啰？”他突然想到了家里的那一幅黑金唐卡。

提到唐卡，申壹的興奮點馬上轉(zhuǎn)移過來“哎呀，我是太喜歡唐卡了，我家里就請了好幾幅，有佛誕生像，有無量壽佛，還有六世輪回圖，還有大威德金剛……”“唐卡一般是用來做什么的呢？”“這么說吧，一般向佛的人，只是擺在家里供奉。而從本源上講，大部分唐卡就像是圖文并茂的教科書一樣，是被修學藏密的佛教徒用來修學和體證佛法的，也是引導修學者體證密學教義的工具，因為唐卡中的人物、顏色都有它特殊的內(nèi)涵，也就是佛教講的所謂‘表法’作用，它包含很多歷史、文化、科學等方面的信息，所以……”“那么黑金唐卡呢？”申壹的話黎浩然似懂非懂，他再次打斷了申壹的滔滔不絕。

“黑唐卡，藏語稱‘那唐’，黑色本身具有兇惡、暴烈、威嚴、黑暗、神秘等視覺審美特質(zhì)和色彩象征內(nèi)涵，黑唐卡一般用于表現(xiàn)藏傳佛教中那些原始粗樸、威猛雄強、神秘深沉的密宗神靈的憤怒身。而黑唐卡中對黑色的崇尚，源自于西藏古老的原始宗教苯教，苯教俗稱‘黑教’，因苯教徒喜蓄長發(fā)、身著黑衣而得名。從苯教教義法則探測，黑色體現(xiàn)了苯教創(chuàng)世學說中的黑白二元論觀念及其所象征的深奧哲理。其后藏傳佛教密宗在藏地盛行，吸收了大量本土原始宗教——苯教的教義內(nèi)容，與之相適應的各種藏傳佛教藝術形式便應運而生，黑唐卡便是其中之一?！鄙暌佳柿搜释倌?，繼續(xù)說道：“黑唐卡藝術還把對金色的運用發(fā)展到了極致。藏民族對金色的熱愛，源自于對佛教宇宙三界學說中天界太陽神的崇拜，是對大自然光明的追求，象征著對世間萬物生命之源的向往，同時金色也代表著珍寶和財富。因而金色在藏傳佛教中被視為對神佛崇敬的最神圣的供養(yǎng)方式，并在長期的藝術實踐中創(chuàng)造出了諸多使用金色的技法，如唐卡中常用的勾金、涂金、磨金、刻金、染金……”

看來申壹對唐卡還真有些研究，可見他是真的喜歡唐卡。黎浩然第三次打斷他：“那么，你見過古藏獒的黑金唐卡嗎？”

古藏獒？申壹看著黎浩然，努力在大腦里搜索，然后無奈地搖搖頭：“說老實話，還真沒有，不過我還真喜歡藏獒，我想著什么時候去找兩只來養(yǎng)養(yǎng)呢。”這哪跟哪，看來申壹是真沒見過。黎浩然擔心自己說錯話，正巧來了個電話，接完電話就準備告辭，可申壹仿佛嗅到了腥味，仍然意猶未盡追問，“咳，你是不是有這樣一幅古藏獒的黑金唐卡？什么時候讓我也見識一下？”“沒有，我只是隨便問問?！闭f話間黎浩然已經(jīng)起身往外走。申壹有點失落，但也只能跟黎浩然告辭分手，眼看著黎浩然已經(jīng)走出門外，他的大腦突然間電光火石地閃了一下，對了，他搜集的那張關于黎浩然的觀察報，那后面不就有一幅黑金唐卡嗎？當時申壹只是過了一眼，總覺得哪里不對，可一疏忽也就沒有細看，現(xiàn)在申壹終于明白了，他的眼里閃過一道精光，趕忙朝黎浩然追過去，“我有一位很內(nèi)行的朋友，是搞唐卡收藏鑒賞的，你要是感興趣，我介紹你認識一下，他叫張西平，在后海附近開了一家唐卡店……”

黎浩然已經(jīng)打開了車門，他朝申壹揮了揮手，然后鉆進汽車的后座里，不過黎浩然已經(jīng)記住了“張西平”這個名字。