事后，法斯特教授百感交集，覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)可奈何，他搔哈洛德的癢處而侵犯了哈洛德的身體防區(qū)，并且還阻止了哈洛德用身體作自我防護(hù)，看來(lái)他是闖下了禍。

誰(shuí)能料到，哈洛德從此安分守己，還成了法斯特教授的忠實(shí)伙伴。他會(huì)用手攀著法斯特教授的脖子和手臂，用拳頭輕輕地捶打，盡可能地用身體的接觸向法斯特教授表示親密。法斯特教授居然通過(guò)肢體的接觸，占領(lǐng)了哈洛德的個(gè)人領(lǐng)域，和哈洛德達(dá)成了感情的溝通。這一偶然事件，使法斯特教授得到了一個(gè)啟迪：有時(shí)候，必須用接觸對(duì)方的身體來(lái)作為溝通，這是情感交流的一種。

私人領(lǐng)域的存在，限制了人們的真情流露，也限制及阻止了人們?nèi)で笏释@得的人際關(guān)系。因此，在私人領(lǐng)域和親密接觸之間，找到一個(gè)平衡點(diǎn)是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵，但對(duì)不同的個(gè)體要采用不同的方式，即因人而異。要觀察這個(gè)人是防衛(wèi)心很強(qiáng)，還是內(nèi)心孤獨(dú)。有時(shí)，我們可以通過(guò)適宜地侵犯他的領(lǐng)域來(lái)看出這人的內(nèi)心需求。

05  自我觸摸有時(shí)會(huì)出賣(mài)你

也許，我們都有過(guò)這樣的感受，觀看偵破、警匪之類(lèi)的影片時(shí)，常?？吹嚼锩娴膫商?、警察查案時(shí)，特別注意可疑人物的自我觸摸動(dòng)作。事實(shí)上，生活中的偵探、警察也如此。他們常常通過(guò)窺視可疑人物的自我動(dòng)作，來(lái)分析可疑人物的內(nèi)心隱秘。他們認(rèn)為自我觸摸是一種特別不容易控制的動(dòng)作，會(huì)在不經(jīng)意間泄露不自在的心理，也可能是心理上極度緊張的表現(xiàn)，對(duì)揭示一個(gè)人的思想和感受意義重大。

生活中，我們會(huì)看到狗和貓會(huì)舔舐自己的身體，孩子會(huì)吮吸自己的拇指，成人也會(huì)不自覺(jué)地摸臉、托腮、摸下巴等，這些都屬于觸摸和自我觸摸行為。貓和狗的舔舐是身體本能的需要，小孩子的吮吸則是心理的需要，而成人在感到不適的時(shí)候，會(huì)高頻率地使用自我觸摸的行為來(lái)調(diào)整。因此，要特別注意那些頻頻摸臉、托腮、摸下巴的小動(dòng)作。

請(qǐng)大家回想一下水門(mén)事件。這個(gè)轟動(dòng)全世界的丑聞，直接導(dǎo)致了尼克松總統(tǒng)的下臺(tái)。當(dāng)時(shí)，全世界的電視臺(tái)都播放了這條新聞。鏡頭中，尼克松一邊回答記者們的提問(wèn)，一邊隨手撫摸著自己的臉頰、下巴。這些微妙的自身觸摸，在水門(mén)事件爆發(fā)前的尼克松身上是不常見(jiàn)的。我們看到尼克松的肢體動(dòng)作，更確信在水門(mén)事件中，尼克松是脫不了干系的。

人在某些方面往往是怯懦的，特別是自己心里明白自己有錯(cuò)的時(shí)候，為了自我補(bǔ)足內(nèi)心的懦弱感，在許多場(chǎng)合，會(huì)以自我觸摸身體的方式來(lái)掩飾，自欺欺人地安慰?jī)?nèi)心，撫平內(nèi)心莫名的焦慮和難以言喻的焦躁感。毫無(wú)疑問(wèn)，自我觸摸動(dòng)作頻繁的人，其內(nèi)心一定隱藏著不穩(wěn)定的秘密，就算控制力再?gòu)?qiáng)的人，看上去也會(huì)顯得較為機(jī)械呆板。

顯然，一個(gè)人的肢體動(dòng)作和他的內(nèi)部情緒有關(guān)。當(dāng)一個(gè)人心中不安或心內(nèi)蘊(yùn)藏著異樣時(shí)，為了安慰自己的內(nèi)心情緒，就會(huì)通過(guò)自我觸摸來(lái)求得心理的平衡。那些酷愛(ài)玩弄洋娃娃，或抱著枕頭睡覺(jué)的人，必定心有所需，寄望通過(guò)這種虛假的肢體觸摸安撫自己的內(nèi)心。

自我觸摸的現(xiàn)象，在我們的身邊隨處可見(jiàn)。一旦你了解了它所蘊(yùn)涵的意義，再仔細(xì)地進(jìn)行觀察，相信你在進(jìn)一步洞察他人心靈隱秘方面，會(huì)大有收獲。

　06  人的姿勢(shì)有怎樣的特質(zhì)

日常生活中，常見(jiàn)的姿勢(shì)類(lèi)型有四類(lèi)，了解了這四類(lèi)姿勢(shì)，我們就能更好地解讀姿勢(shì)所蘊(yùn)藏的含義。

象征性姿勢(shì)跟語(yǔ)言一樣，是約定俗成的，能直接表達(dá)思想，具有傳遞信息的作用。在某些情況下，甚至能代替語(yǔ)言，比如交警指揮車(chē)輛通行的手勢(shì)。

說(shuō)明性姿勢(shì)是伴隨語(yǔ)言的動(dòng)作，用作語(yǔ)言表達(dá)的補(bǔ)充和潤(rùn)色。如脖子下縮，雙肩緊抱，好像在說(shuō)：“天氣好冷，快要凍僵了！”

調(diào)整性姿勢(shì)多出現(xiàn)在講話者身上，時(shí)不時(shí)地點(diǎn)頭、做出手勢(shì)，告訴聽(tīng)者保持注意、專(zhuān)心聽(tīng)，或者“讓我考慮考慮”等。講話者做出這些姿勢(shì)時(shí)，可能自己都沒(méi)有意識(shí)到這些姿勢(shì)動(dòng)作。

感情性姿勢(shì)最直接反映一個(gè)人的情感，最容易偽裝。看到自己不喜歡的人，我們可以偽裝出笑容，盡管這種笑容里明顯有敷衍的成分；收到一份意料之中的禮物，我們也可以裝出驚訝的樣子。

盡管我們?nèi)祟?lèi)擁有別的生物不可比擬的高智商，但我們?nèi)匀缓推渌锓N一樣，要受到生物學(xué)規(guī)律的制約，所以我們的各種行為，對(duì)外界所作出的種種反應(yīng)，以及我們的肢體語(yǔ)言和手勢(shì)都與生物學(xué)規(guī)律相吻合。有趣的是，人類(lèi)在絕大多數(shù)時(shí)候都沒(méi)有意識(shí)到自己通過(guò)各種身體姿勢(shì)、動(dòng)作和手勢(shì)所傳達(dá)的信息與本人通過(guò)語(yǔ)言所傳遞的信息常常背道而馳。所以不管有沒(méi)有語(yǔ)言的存在，身體姿勢(shì)都能幫助我們了解一個(gè)人的內(nèi)心世界。

07  習(xí)慣性姿勢(shì)暗示了什么

每個(gè)人或多或少都有些習(xí)慣性動(dòng)作或姿勢(shì)，有時(shí)候可能自己都沒(méi)察覺(jué)。這些動(dòng)作或姿勢(shì)大多數(shù)是無(wú)意識(shí)的、自發(fā)的和不經(jīng)自我分析做出的。它們的存在是那樣習(xí)以為常，那樣叫人不知不覺(jué)，以致連我們自己也不明白這些動(dòng)作是怎樣做出的。舉例來(lái)說(shuō)，我們將兩手的手指交叉時(shí)，一個(gè)大拇指必然在另一個(gè)大拇指上面。至于究竟是左手大拇指在上面還是右手大拇指在上面，如果不事先做一下這個(gè)動(dòng)作，很少有人能正確回答這個(gè)問(wèn)題。我們成年累月地做著固定不變的十指交叉動(dòng)作而并未意識(shí)到這一點(diǎn)。如果我們?cè)噲D顛倒一下位置，將習(xí)慣放在上面的大拇指放到另一個(gè)大拇指的下面，便會(huì)覺(jué)得自己雙手的姿勢(shì)古怪而別扭。

可見(jiàn)，我們通常很難意識(shí)到自己動(dòng)作的確切形式。想想自己坐下的時(shí)候，有沒(méi)有不由自主地蹺起腿？有沒(méi)有將腿抬起來(lái)放在椅子的扶手上、沙發(fā)邊的茶幾上？事實(shí)上我們做出的每一個(gè)身體動(dòng)作幾乎都有其獨(dú)特的固定模式。這些固定動(dòng)作模式就是行為的基本單位，也是我們洞察他人心態(tài)時(shí)必須留心的。我們要觀察肢體動(dòng)作的表現(xiàn)形式、出現(xiàn)時(shí)的背景以及它們所傳達(dá)的信息，還要追問(wèn)是怎樣形成的，層層遞進(jìn)，就能透視他人的真心。

08  怎樣從走路姿勢(shì)看出人的性格

走路的姿勢(shì)是一個(gè)人從小到大逐漸養(yǎng)成的，能反映一個(gè)人的性格和修養(yǎng)。無(wú)論在日常生活中或是在公共場(chǎng)所，走路的姿勢(shì)完全暴露在我們的視野中，我們可以從走路的姿勢(shì)了解他是快樂(lè)還是悲痛，是野心勃勃還是懶惰成性。

從走路時(shí)步伐的大小來(lái)看，走路大步，步子有彈力并擺動(dòng)手臂顯示一個(gè)人自信、友善及雄心；走路時(shí)拖著步子，步伐小或速度時(shí)快時(shí)慢則暗示這人較缺乏自信。