作為多年關(guān)注湖湘文化和湘商發(fā)展的青年作家，徐志頻的文章總能體裁別出，眼光獨到地對湖湘文化作出新的解讀，從而使我們這些湖湘文化的“流放者”在“故國胡塵飛”的惆悵中穿越“遠山楚云隔”，重新用一顆清明澄澈之心觀照這個風云變幻的時代。
　　
　　《湖南人怎么了？》提出的問題還在誘人遐思，這部《經(jīng)營天下的湖南人》又再次顛覆了我們對傳統(tǒng)的認知，喚起我們對湖湘文化的偉大記憶與未來夢想。近年來，我與志頻先生思想交流頻密，受其文化啟示頗多，對其文章更是喜愛。這次有幸先讀為快，尊其囑寫下感想，代為序。
　　
　　一
　　
　　1840年，爆發(fā)在珠江口的一場戰(zhàn)爭，把中國卷入到了世界歷史的現(xiàn)代進程中，帝國主義的全球化擴張撕下了所謂現(xiàn)代文明溫情脈脈的面紗，使中國開始了不斷蒙羞的災難歷史。一個千古未有之巨變的時代已然到來：東方文化和西方文化的沖突、工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的興替、新興帝國的崛起與老大帝國的衰朽……器物層面的高下之分已然決出。但在偌大的中華帝國，唯有魏源從偏處一隅的湖南走出來，秉承先哲王夫之先生“六經(jīng)責我開生面”的“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，在輔佐鄉(xiāng)賢陶澍改革開放的同時潛心編撰《海國圖志》，發(fā)出“師夷長技以制夷”的呼聲，開始睜眼看世界！
　　
　　鴉片戰(zhàn)爭剛一結(jié)束，太平軍起，一路北進，攻城掠地，所向披靡。眼看中國就要成為一個“拜上帝教”的國度。以“耕讀傳家”的湖湘學人曾國藩發(fā)出衛(wèi)道的號召，和左宗棠等一批既有道學理想又渾身血性的湖湘士子，奮然崛起，率領(lǐng)家鄉(xiāng)子弟，東征太平天國實現(xiàn)王朝中興，西平阿古柏叛亂保國土完整，創(chuàng)造了湖湘文化第一次“經(jīng)世”之輝煌，從此也打出了“湘軍”這張湖湘文化的響亮名片。
　　
　　在舊大陸沉陷的滄桑和新時代來臨的抉擇中，又是以曾左為主將，打出“富國強民”的旗號，發(fā)動 “洋務運動”，開啟了中國近代改革開放的艱難起步：征戰(zhàn)天下的湘軍統(tǒng)帥，轉(zhuǎn)而成為經(jīng)營天下的國之重臣。郭嵩燾第一個出使西洋走向世界，更是提出“中國當三百年強盛，第一個百年學器物，第二個百年學制度，第三個百年改人心”的驚世夢想！
　　
　　從此過后的百余年，這種胸懷天下、傳道濟民的湖湘文化精神，造就了一代又一代的經(jīng)世之材，“中興將相，什九湖湘”、“楚材蔚起，奮志安壤”。變法維新失敗，譚嗣同以自己的頭顱喚醒民眾，“我以我血薦軒轅”；民主革命興起，湖南人又站在時代的浪尖上，開始了革命流血的歷史：黃興起兵革命在前，天下未定身先死；蔡鍔率軍護法在后，英年早逝留遺恨！“廣東人革命，湖南人流血”，這是對湖南人奮勇獻身的崇高贊譽！
　　
　　在承擔天下興亡的歷史使命的感召下，一代偉人毛澤東，浸染韶山的靈氣，攜帶湘楚之風骨，十七歲走出家鄉(xiāng)；棄父母從商之安排，立志改造中國與世界。誓言“為有犧牲多壯志”，高歌“紅軍不怕遠征難”，指揮“百萬雄師過大江”，終于“敢教日月?lián)Q新天”。
　　
　　1949年10月1日中華人民共和國成立之際，在中共中央“五大書記”中，有毛澤東、劉少奇、任弼時三位湖湘子弟，“十大元帥”占有三，“十大將”中居其六，湖湘文化孕育的政治軍事功業(yè)達到了鼎盛時期！
　　
　　二
　　
　　近代以來，因為軍事和政治上的功績太過輝煌，湖南人在商業(yè)上的成就似乎相形見絀，以至于有人說“湖南人只會打仗從政，而不善于經(jīng)商”。可事實是否真的如此？
　　
　　公元2009年5月28日，正值農(nóng)歷己丑年端午節(jié)。以“構(gòu)筑商貿(mào)物流中心、建設(shè)生態(tài)宜居城市”為戰(zhàn)略目標的懷化市人民政府，聯(lián)袂湖南湘商文化投資公司組織“2009 湘商尋祖”活動。作為中國“水上絲綢之路”上的重要節(jié)點，“中國第一古商城”洪江古商城是中國明清工商業(yè)高度發(fā)展的歷史縮影，是中國內(nèi)陸資本主義萌芽形態(tài)完好保存至今的活化石。這里先后擁有15家錢莊、7家銀行、17家報社、8大油號、十大會館、44個經(jīng)商碼頭。一座古商城千年的繁華，見證了湖南千年商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展軌跡。
　　
　　今天，洪江古商城內(nèi)還有“寶慶會館”遺址?！皩殤c”就是現(xiàn)在的湖南邵陽，以“寶慶會館”等為首的“十大會館”統(tǒng)領(lǐng)商界，當時在承擔經(jīng)濟組織職能的同時，還兼有政權(quán)組織的作用，可看作現(xiàn)代商會的源頭。從洪江古城到長沙百年老字號，充分展現(xiàn)了湖南的傳統(tǒng)商業(yè)風貌。湖南這個中部大省和交通要道扮演了傳統(tǒng)商業(yè)的重要角色，也歷來就是一塊不可忽視的商賈重地。
　　
　　在民族危亡的逼迫下，大批胸懷天下的湖湘子弟走向疆場和政界，直接投身于救國救民的行列，創(chuàng)造了前無古人的曠世偉業(yè)?！盁o湘不成軍”的輝煌讓湖湘子弟倍感自豪，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”，更使湖南人心生天降大任舍我其誰的慷慨。
　　
　　同時，許多湖湘精英受到市場經(jīng)濟和科學技術(shù)力量的啟發(fā)和鼓舞，走上了實業(yè)報國的道路。其中就有李燭塵（新中國第一任輕工業(yè)部部長）這樣的化學工業(yè)的開拓者，梁煥奎、梁煥彝這樣的民族礦業(yè)的先驅(qū)。而其中最為耀眼的又是被稱為“中國民族化學工業(yè)之父”的范旭東。他們業(yè)已擺脫了曾左等人亦軍亦政、亦政亦商的多重混合身份，成為純粹現(xiàn)代企業(yè)家的代表。他們是最早的一批湘商先驅(qū)。他們的出現(xiàn)，也足以擊倒“湖南人不會經(jīng)商”的謬論。
　　
　　“我們在原則上絕對相信科學，我們在事業(yè)上積極地發(fā)展實業(yè)，我們在行動上寧愿犧牲個人顧全團體，我們在精神上以能服務社會為最大的光榮。”1936年范旭東先生親手制定的公司信條，體現(xiàn)了這位湘商先輩重視技術(shù)創(chuàng)新、專注產(chǎn)業(yè)發(fā)展、強調(diào)團隊協(xié)作、承擔社會責任的鮮明特色，不愧為工業(yè)文明時代新湘商的商道啟蒙者。前輩湘商以報國的心態(tài)創(chuàng)建和經(jīng)營企業(yè)，舍棄一己之私而服務大眾，經(jīng)營天下，這與湖湘文化與生俱來心憂天下的精神是一脈相承的。
　　
　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，范旭東先生積勞成疾，不幸于1945年10月4日與世長辭。時在重慶與國民黨談判的毛澤東，為他題寫了“工業(yè)先導，功在中華”的挽聯(lián)，并派周恩來作代表前往吊唁。
　　
　　三
　　
　　當大多數(shù)國人還沉浸在一種“魚米之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土詩意印象，認為湖南不過是那個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省，甚至認為湖南只是倚重湖湘文化的優(yōu)勢而制造出“出版湘軍”、“電視湘軍”這樣的產(chǎn)業(yè)神話、娛樂神話時，殊不知，在短短一二十年中，湖南人用行動實踐了湖南人“戰(zhàn)爭會打仗，市場能經(jīng)商”的人生信條，奮力打造出經(jīng)營天下的天下湘商。
　　
　　“用無常道，唯變所適”。如果說湖湘文化最根本的核心是經(jīng)世致用，每個“世”代都有它特殊的“用”，那么今日之湖湘文化就要面對這個經(jīng)濟全球化的激蕩時代，關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展和商業(yè)文明的建設(shè)。
　　
　　市場經(jīng)濟的浩蕩大潮，已深刻地影響到社會的方方面面。人們的權(quán)力意識不斷提高，契約觀念不斷增強，民主訴求不斷擴大。中國的這一代商人，由于他們接觸的是最直接的社會環(huán)境和國內(nèi)外最新潮的事物，他們對自身利益關(guān)注更強烈，并更直接地感受到這個社會轉(zhuǎn)型中方方面面的問題。因而他們也是最活躍、最有思想的群體。
　　
　　改革開放使中國的經(jīng)濟實現(xiàn)了巨大的變化：市場經(jīng)濟制度的確立、持續(xù)快速的經(jīng)濟增長、加入WTO融入經(jīng)濟全球化等等，正在夯實著大國復興的基礎(chǔ)。但在經(jīng)濟快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的同時，社會發(fā)展轉(zhuǎn)型相對滯后：公民的社會權(quán)利得不到有力保障，社會自治組織和公共空間的建設(shè)相對落后，多元化的社會參與尚未走上法制軌道……
　　
　　“和諧社會”的提出，為中國社會轉(zhuǎn)型提出了明確的目標，其意義不亞于當年在經(jīng)濟改革中提出建立“市場經(jīng)濟”。在這場亙古未有的社會變革大潮中，作為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的推動者和受益者的湘商們，發(fā)揚“心憂天下、敢為人先”的湖湘文化精神，以強烈的社會責任心和強大的組織創(chuàng)新能力，并以商會建設(shè)為契機和樞紐，實踐著和諧社會建設(shè)的偉大使命。新世紀伊始，天下湘商紛紛自發(fā)組織起來，開始以商會的形式組成合法社團，交流鄉(xiāng)情，溝通信息，互助合作，共謀發(fā)展，并共同打出了“湘商”的鮮明旗幟。
　　
　　成立于2003年的重慶湖南商會，在創(chuàng)會之初就明確了會務公開、管理規(guī)范、制度民主的辦會宗旨，在商會的組織建設(shè)和文化建設(shè)上作出了有益探索。2006年4月20日，由重慶湖南商會發(fā)起召開了“首次全國湖南商會聯(lián)誼座談會”。作為全國湖南商會第一次大聚會，盡管發(fā)自民間，起于異地，但仍然得到了家鄉(xiāng)的關(guān)注：湖南省經(jīng)協(xié)辦和湖南省總商會不僅派要員全程參加會議，且對活動給予了“意義重大，影響深遠”的高度評價。
　　
　　2007年9月，由湖南省人民政府主辦的“首屆湘商大會”成功召開，標志著湖南異地商會建設(shè)進入了促進區(qū)域合作、推進湖南發(fā)展的新階段，也對異地商會的建設(shè)提出了新的要求；在“會務公開、管理規(guī)范、制度民主”的基礎(chǔ)上建設(shè)新商會，塑造新湘商，已初見成效。如何將商會這個市場經(jīng)濟的新生兒盡快培養(yǎng)成在“和諧社會”建設(shè)中能承擔“社會自治”功能的青年，更進一步成長為中國民主政治建設(shè)中負責任的成年人，應該是我們需要探索的課題。
　　
　　四
　　
　　2007年11月，長株潭城市群獲準為全國環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會建設(shè)綜合配套改革實驗區(qū)，成為第六個國家綜合配套改革實驗區(qū)。一時間，世界注視著湖南，中國聚焦于湖南，湖南終于回到了久違的先鋒位置，湘商也吹響了湖湘文化第三次復興的沖鋒號！
　　
　　以“敢為人先”為自己的文化標識，具有強大的創(chuàng)新創(chuàng)造能力的湖南人，如何在經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展取得成就的基礎(chǔ)上，對社會改革和社會發(fā)展，對人與自然和諧共生等新時代的新課題，進行獨到的探索，提供有效的樣板，創(chuàng)造成功的經(jīng)驗，是全體三湘兒女共同面對的大考！在進一步凝聚人心的同時，如何進一步解放思想，也是完成這項考驗的前提和保證。
　　
　　思想的高度決定著行為的力度。
　　
　　湘商最重要的資本是湖湘文化，是湖湘文化所賦予的心憂天下的責任意識、敢為人先的創(chuàng)新精神、經(jīng)世致用的務實風格、兼容并蓄的開放心態(tài)和實事求是的誠信作風。湖湘文化給湘商打上的這些胎記，使湘商具有非凡的學習和創(chuàng)新能力，也使湘商這支中國商幫的新生力量，有著外人難以理解的文化性格。
　　
　　湖湘文化從來就是一種天下的文化。歷史上的湘軍在完成保衛(wèi)家鄉(xiāng)的任務后自覺轉(zhuǎn)型為天下的湘軍，毛澤東立志“改造中國與世界”成為新中國的開國領(lǐng)袖等等已經(jīng)無數(shù)次證明。當然湘商也不局限于湖南，在努力發(fā)展湖南經(jīng)濟和推動湖湘文化的第三次崛起的同時，湘商開始主動融入天下商幫，自覺迎接經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，成為經(jīng)營天下的天下湘商。
　　
　　放在全球化的時代格局中，不管我們湘商也好十大商邦也罷，在把各自的商幫文化建設(shè)好的同時，也必須走向一個新的融合，這個融合就是華商的崛起。
　　
　　農(nóng)業(yè)文明的時代漸行漸遠，工業(yè)化的浪潮洶涌澎湃，在通訊發(fā)達、交通方便的今天，依靠傳統(tǒng)社會的地域聯(lián)系和宗法關(guān)系建立起來的十大商幫，已失去生存的土壤而日漸衰亡；經(jīng)濟全球化的迅猛擴張，網(wǎng)絡時代的無限溝通，使國際市場日益統(tǒng)一、地球村逐步成為現(xiàn)實，也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新十大商幫，面臨未來向何處去的嚴峻挑戰(zhàn)！
　　
　　廣大商幫在完成復興地域文化、促進家鄉(xiāng)發(fā)展的同時，應該直面中國加入WTO之后國家與國家之間的世界競爭，在更廣泛的基礎(chǔ)上抱團發(fā)展，為復興中華文化和發(fā)展中國經(jīng)濟這個更根本的目標而奮斗。華商一旦超越了某一種地域文化的局限，真正形成一種整體的力量后，將是幾千年的中華文明在市場經(jīng)濟和全球化條件下的成功轉(zhuǎn)型，必然會對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，也將會對世界文明的發(fā)展作出新貢獻！
　　
　　1920年，陳獨秀先生在《新青年》上發(fā)表了《歡迎湖南人底精神》的文章，文中說：“我曾坐在黑暗室中，忽然想到湖南人死氣沉沉的景況，不覺說道：湖南人底精神哪里去了？仿佛有一種微細而悲壯的聲音，從無窮深的地底下答道：我們奮斗不止的精神，已漸漸在一班可愛可敬的青年復活了。我聽了這類聲音，歡喜極了，幾乎落下淚來!”
　　
　　88年后回顧陳獨秀先生對毛澤東那代湖湘子弟的呼喚，讓我更加體會湘商的發(fā)展對未來世界的巨大責任：中國近現(xiàn)代最偉大的地域文化湖湘文化，在催生了曾國藩為統(tǒng)帥的“湘軍”和毛澤東為領(lǐng)袖的“湘政”兩座高峰后，面臨著偉大復興，還是進入歷史博物館的嚴峻挑戰(zhàn)！
　　
　　毫無疑問，湖湘文化發(fā)展的新目標是振興經(jīng)濟，湖湘文化復興的新標志是湘商崛起，湖湘文化的新使命是創(chuàng)造和諧天下！
　　
　　天下湘商，星火燎原，經(jīng)營天下，定當爭取湖湘文化復興的第三次榮光！
　　
　?。ㄗⅲ鹤髡呦迪嫔天`魂人物，湘商文化創(chuàng)始人，華商事業(yè)發(fā)起人。）
　　
　　庚寅年二月廿四日 於北京