第二章  三皇五帝禪讓遞嬗的預(yù)言

三皇五帝已派相，

承宗流源應(yīng)不錯(cuò)。

--《乾坤萬(wàn)年歌》

女媧在補(bǔ)天，男性的神祗在干什么？

在爭(zhēng)奪權(quán)力！也可以說(shuō)，他們正在為中國(guó)人創(chuàng)造一種難以忍受的生活方式。這就是我們耳熟能詳?shù)娜饰宓蹅髡f(shuō)。

三皇五帝都是誰(shuí)呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，哪怕是最資深的專家，也是能躲多遠(yuǎn)就躲多遠(yuǎn)。

為什么專家要躲呢？因?yàn)檫@個(gè)事說(shuō)不清。因?yàn)橹袊?guó)古書比較多，寫書的人又喜歡創(chuàng)新，你說(shuō)三皇五帝是這八個(gè)人，我非說(shuō)三皇五帝是另外八個(gè)人--不跟你叫叫板，也顯不出咱學(xué)問(wèn)高深。

三皇有五種說(shuō)法，五帝也有五種說(shuō)法。

先說(shuō)三皇?！妒酚洝分姓f(shuō)三皇是天皇、地皇、泰皇--跟沒(méi)說(shuō)一樣，到底誰(shuí)是誰(shuí)?。俊渡袝髠鳌泛汀栋谆⑼x》這兩本書也不知誰(shuí)抄了誰(shuí)，都一口咬定說(shuō)三皇應(yīng)該是燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏?！哆\(yùn)斗樞》和《元命苞》這兩本書又有新的觀點(diǎn)，認(rèn)為三皇應(yīng)該是伏羲氏、神農(nóng)氏，以及辛辛苦苦替人類補(bǔ)天的女媧娘娘?！兜弁跏兰o(jì)》則比較能搞，將女媧娘娘的“皇號(hào)”剝奪了，弄來(lái)黃帝湊數(shù)。還有一本《通鑒外紀(jì)》更敢瞎扯，把共工也算是三皇之一。不過(guò)，還真有可能，瞧共工打架輸了就撞不周山那架式，是典型的缺德政客行為模式。

所以，三皇之說(shuō)，伏羲氏和神農(nóng)氏的提名受到的挑戰(zhàn)不太大，麻煩的是第三個(gè)名額。目前有四個(gè)候選人在爭(zhēng)奪這最后的一個(gè)名額：燧人氏、女媧、黃帝和共工。

女媧娘娘在補(bǔ)天，顧不上；黃帝在五帝中穩(wěn)居老大，就不要跟著起哄了；至于共工，考慮到這廝心理過(guò)于陰暗，“神品”有問(wèn)題，予以排除。經(jīng)過(guò)如此一番激烈的競(jìng)標(biāo)，三皇人選塵埃落定，燧人氏、伏羲氏及神農(nóng)氏隆重入圍。

在燧人氏的前面還有一位有巢氏，何以這位祖宗就不受后人重視，沒(méi)有給他弄個(gè)皇號(hào)呢？要知道，有巢氏是在盤古開(kāi)天地之后中國(guó)人的第一位老祖宗，生活在介于猿與人之間的物種時(shí)代。那時(shí)節(jié)是地球上環(huán)保搞得最好的時(shí)候，到處都是參天大樹(shù)，老祖宗們手持石斧和木棒，小心翼翼在原始森林中尋找獵物，但凡遇到劍齒虎一類攻擊性強(qiáng)的物種就撒開(kāi)兩腿瘋狂逃命。

夜晚降臨，祖宗們就睡在石穴中，捎帶腳繁衍生息。石穴陰暗潮濕，導(dǎo)致了許多祖宗患上了嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎。有個(gè)祖宗受不了了，沖出山洞，回到樹(shù)上，給自己搭了一個(gè)窩棚。別的人驚羨之余，就管他叫“住在鳥(niǎo)窩里的那個(gè)家伙”--有巢氏。

當(dāng)時(shí)習(xí)慣群居。在樹(shù)上搭巢建窩，安全是安全了，卻顯然不利于把大家都團(tuán)結(jié)到一起。

燧人氏就不同了，他的功業(yè)是鉆木取火。人類文明史上有三樁革命性的發(fā)明：取火、輪子，以及拉鏈。這三樁發(fā)明有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們?cè)谏钪袩o(wú)所不在，徹底影響并主導(dǎo)了我們的生活。由此可知，燧人氏能夠獲得一個(gè)“皇號(hào)”，確實(shí)是名至實(shí)歸。

牙口就是競(jìng)爭(zhēng)力，天天茹毛飲血，牙口不好，吃嘛嘛不香，咬不動(dòng)，嚼不爛，營(yíng)養(yǎng)不良，更容易遭淘汰。一旦有了火，能熟食，人類的腸胃變得好了起來(lái)，大腦也越來(lái)越聰明。最關(guān)鍵的是，燧人氏發(fā)明了火塘，可以很容易將大家團(tuán)結(jié)在一起--有膽不跟燧人氏團(tuán)結(jié)的，趕到外邊沒(méi)得火烤，就算不被劍齒虎叼走，凍也凍死了。

看得出，同樣是原始部落的酋長(zhǎng)，燧人氏的權(quán)力可比有巢氏大得多了，說(shuō)是生殺予奪也不為過(guò)。

燧人氏之后，伏羲登場(chǎng)。

伏羲是女媧的哥哥。共工那廝把天弄塌了之后，妹妹女媧就去補(bǔ)天。哥哥伏羲卻爬在洛水邊，嘴里叼著根草棍，百無(wú)聊賴地瞎琢磨：真沒(méi)意思，干點(diǎn)啥呢，要不就八卦吧。伏羲仰觀天文，俯察地理，旁觀鳥(niǎo)獸花紋，近取自身，遠(yuǎn)取諸物，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上承傳至今的八卦文化。

英國(guó)人羅伯特·坦普爾認(rèn)為，世界上的第一臺(tái)計(jì)算機(jī)不應(yīng)該算在德國(guó)的萊布尼茨的頭上，而是應(yīng)該算到中國(guó)北宋理學(xué)大師邵雍的頭上。蓋因邵雍用伏羲的八卦搞出了歷史上最早的二進(jìn)制來(lái)。羅伯特·坦普爾對(duì)伏羲的八卦五體投地敬佩不已，說(shuō)周易是人類歷史上的第一套標(biāo)準(zhǔn)而規(guī)范的科學(xué)知識(shí)體系。也就是說(shuō)，伏羲的先天八卦圖孕育著科學(xué)的種子。

那么，這先天八卦有沒(méi)有不科學(xué)的成份呢？

有！這不科學(xué)的部分就是原始思維了。

什么叫原始思維呢？

顧名思義，原始思維就是原始人的思維方式，弄不清楚不同事物的區(qū)別，老是把八桿子打不著的事情往一塊靠。而科學(xué)是將不同的事物與對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)，分科研究琢磨的學(xué)問(wèn)。比如，用科學(xué)的思維來(lái)研究天文，研究的就是天體，不能把生物學(xué)上的知識(shí)和結(jié)論往天文學(xué)上堆；而原始人的思維卻偏偏要把這兩個(gè)沒(méi)得關(guān)系的東西掛靠在一起，即所謂的“天人合一”是也。不是說(shuō)天人合一就不對(duì)，而是持原始思維的人行為比較離奇，在考慮事情的時(shí)候往往會(huì)將各不相干的事物視為一類。這種人如果被東鄰踹了一腳，他有可能會(huì)拿刀把西舍一家統(tǒng)統(tǒng)殺掉，因?yàn)樗J(rèn)為東鄰和西舍是一伙的。明明是和某一個(gè)具體的人有矛盾，他卻要去報(bào)復(fù)社會(huì)，凡屬這類的，都是生活在現(xiàn)在的原始人。

凡是原始思維的人，常常想琢磨出一個(gè)涵蓋一切的萬(wàn)能理論，很難在一個(gè)具體的領(lǐng)域里腳踏實(shí)地做點(diǎn)實(shí)事的。

總之，伏羲推出的八卦式的原始思維對(duì)我們思想的影響非常深遠(yuǎn)。

伏羲完成了思想建設(shè)工作之后，才發(fā)現(xiàn)大家肚皮還沒(méi)有吃飽，這個(gè)工作就交給下一任神農(nóng)氏了。神農(nóng)氏舍身嘗百草，一日而遇七十毒，可憐這位祖宗啊，他吃了一根毒草身體發(fā)冷，再吃一根毒草又身體發(fā)熱，嘗一枚毒果皮膚長(zhǎng)了綠毛，再嘗另一枚毒果綠毛又變成了紅毛，三皇之中他干的是最苦最累的活，也是最值得我們景仰的。

關(guān)于五帝，古書上同樣也有各種各樣的說(shuō)法，但大家都以《史記》為準(zhǔn)，取黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。

皇與帝，是有著本質(zhì)區(qū)別的?！盎省弊质怯梢粋€(gè)“白”字和一個(gè)“王”字所組成，意思是說(shuō)：皇也是王，但白當(dāng)了這個(gè)王了。為什么會(huì)白當(dāng)了呢？因?yàn)榛适切枰詿o(wú)數(shù)苦頭，付出慘烈犧牲，建立偉大事功，以救助蒼生。比如三皇，都是對(duì)人類文明有著實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)之后才榮獲“皇”的稱號(hào)。

帝則不同，帝這個(gè)玩意兒沒(méi)辦法跟皇比。如果說(shuō)皇是講求對(duì)人類的貢獻(xiàn)，帝則擺明了是流氓打架，玩的是強(qiáng)盜游戲。

五帝中第一位是黃帝，我們是炎黃子孫，排在黃帝前面的還有一位炎帝，炎帝被黃帝征服了，打敗了，民族融合了。

后來(lái)，黃帝暴打蚩尤。這個(gè)蚩尤不好對(duì)付，據(jù)漢劉安撰《淮南子》一書中說(shuō)，蚩尤兄弟八十一人，皆食砂啖石，銅頭鐵額--可見(jiàn)蚩尤這一軍事組合突破了時(shí)空，帶有強(qiáng)烈的玄幻色彩。但蚩尤玄幻，黃帝更玄幻--黃帝搞了個(gè)五色云車駕六龍。那位和女媧娘娘并排坐在石頭上的風(fēng)后出場(chǎng)了，幫助黃帝暴打蚩尤，最終消滅蚩尤的部落。