像烏龜遇到危險(xiǎn)就縮進(jìn)殼里一樣，災(zāi)變后的生命也蜷縮在一個(gè)小小的統(tǒng)一空間里。關(guān)于這一點(diǎn)，說得最好的是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的一段寓喻：“從前我們?nèi)说臉幼硬幌瘳F(xiàn)在。人的身體都是滾圓的，不分后背和前胸；四只胳膊，四條腿；每人的脖子上有兩張一模一樣的臉；而朝著相反方向的兩張臉的頭是共有的。”諸神害怕這些無性怪物的氣力和兇猛，于是將他們一分兩半，造出了人的祖先，第一批男人和女手術(shù)進(jìn)行得很順利，不過還是留下了對昔日整體的懷念。哲學(xué)家寫道：“……所以，每個(gè)人時(shí)刻都在尋找與自己相對應(yīng)的另一半兒?！毕嗨频膫髡f存在于許多民族中。

　　混沌世界的分裂，造成了世上一切的對偶性：出現(xiàn)了天和與之相對的地。而后是白晝接替黑夜，短暫的夏接替漫長的冬。整個(gè)空間有了生氣。它活動(dòng)的源頭，就是無所不在的一些矛盾：左與右，東與西，水與火，治與亂，白與黑，道與魔，男與女。

　　古希臘詩人赫西俄德在敘事長詩《論神仙的起源》中說，混沌之神卡奧斯出生后，大地女神蓋亞出世。她孤身無依，沒有丈夫。于是蓋亞將自己一分為二：一半為大地，一半為星空——天王星，自己的丈夫。蓋亞跟他陸續(xù)生下了提坦諸神和一些可怕的怪物。

　　伊朗的斯潘達(dá)瑪特——大地之母，去自己的孩子伊朗人家串門時(shí)，手里總帶著一束非常漂亮的麝香玫瑰花。這花可是畫家們創(chuàng)作的源泉。

　　古羅馬人將自己的始母尊稱為泰露絲。一年數(shù)次，春天開播之前和秋季護(hù)苗越冬之時(shí)，教廷的祭司和卡庇托林的大祭司都會(huì)向她供奉懷胎的母牛。訂婚之時(shí)，人們會(huì)請?zhí)┞督z到場。新婚之夜，小夫妻要在剛剛翻過的田地里度過。羅馬人要把過世者交給大地始母，并請求善待他們。

　　蒙古人景仰艾圖庚——與天上的丈夫滕格里各居一方的大地之母。她是薩滿教崇拜的對象，是自然界萬物之神，是她生出了一切：植物、動(dòng)物、人類、神靈。

　　葉尼塞河兩岸的克特人深信不移，他們的始母霍塞黛姆最初同丈夫葉塞姆住在天上，后來她下凡生兒育女——克特人，并永遠(yuǎn)留在了人間。

　　美洲的印第安人——基切人的始母，起先也同丈夫住在天上……他倆以自己的法力創(chuàng)造了可見世界。經(jīng)書里寫道：“從前沒有人類，沒有動(dòng)物，沒有飛鳥，沒有魚蝦，也沒有樹木、石頭、花草，更沒有森林；有的只是天空。地面那時(shí)還沒出現(xiàn)。有的只是冰冷的大海和無邊的天只是靜止和死寂?！?br>
　　“只有兩個(gè)造物主泰佩芙和庫庫馬茨，始母和始祖……本質(zhì)上，他們都是大智大賢……于是他們一起討論、商議，將自己的話語和思想整合在一起。他們開始明白，霞光出現(xiàn)之際，也應(yīng)該出現(xiàn)人?！?br>
　　古時(shí)候，始母受到各民族的崇敬和愛戴。然而，可以認(rèn)為大地就是女性嗎？會(huì)否只是一種詩學(xué)隱喻呢？今天，瑜伽說的信奉者拉馬洽拉卡在入定時(shí)就見過始母是位異常美麗的女性：“有一次，我感到難以忍受的煩悶……突然間……我覺得一切皆空。眼前出現(xiàn)一片神的海洋，無邊無際，光耀奪目。我充滿無限的喜悅。我全身心地感覺到仙女般始母的存在?！?