二、鐵炮傳來

天主教的傳播在16-17世紀的日本是一件大事，如果沒有天主教，日本戰(zhàn)國史很可能是另外一種景象。相比天主教在同一時期在日本的近鄰中國那有限的影響力，天主教在日本可以說是如魚得水，這和日本的文化特性和時代背景有著密切的關(guān)系。

同一時期的日本和中國有明顯的不同，一方處于“應(yīng)仁之亂”以后天下大亂、“禮崩樂壞”，一方卻是大明王朝舉國一統(tǒng)、盛世安康。這一亂一治就從根本上決定了天主教這個外來的西方宗教在這兩個和西方文化格格不入的東方國家的成功程度。當時的日本處于亂世，人們正處于迷惘和混亂的狀態(tài)，日本傳統(tǒng)的佛教派系林立，在內(nèi)耗中不斷流失信徒。日本的普通民眾也正過著兵荒馬亂，流離失所的生活。在這種情況下，天主教突然出現(xiàn)在日本人的視野中，它的信仰體系簡單易懂，提倡博愛世人和眾生平等，這就使天主教很快為日本的普通民眾所接受。天主教傳播的“不可殺人，不可奸淫，不可偷竊，不可貪他人之財，不可戀他人之妻”的信條感動了一大批下層群眾，使他們找到了心目中理想的“烏托邦”。而在同一時期的中國大明王朝，儒學的影響在這個有數(shù)千年歷史的古國中已經(jīng)根深蒂固，科舉又給了儒家文人一條和平的通向社會最高層的道路，很難使他們放棄有前途的儒學而去接受西方新來的天主教思想。何況中國民間還有代代相傳的一些雜七雜八的信仰，可以說，中國老百姓的腦袋要比日本人的復(fù)雜得多，所以，一種外來的思想文化要取得突破也要困難得多。尤其是在那個國泰民安、人心安定的時代，似乎還沒有引發(fā)一場思想界大變革的前兆，無論是上層的文人學者還是下層目不識丁的農(nóng)夫，都沒有做好準備。

日本的分裂也給天主教找到支持者提供了可乘之機。在日本戰(zhàn)國時期，大名所要關(guān)心的首先是生存，其次是吞并人家，前者是前提，后者是目的。要想做到這兩點，無非是三個字：人、錢、物。遠道而來的“南蠻人”除了天主教以外，還能提供其他東西。人是供不了，錢和物大大的有。在戰(zhàn)國時代，日本和明朝的“勘合貿(mào)易”逐漸趨向衰亡，國內(nèi)又是兵荒馬亂的情景，在這種情況下，要搞到錢和物，除了祖上燒高香保佑領(lǐng)地里挖出一兩個金礦以外，南蠻貿(mào)易是發(fā)家最快來錢最多的方式，所以就出現(xiàn)了“切支丹大名”這道獨特的風景線。大名們或是出于經(jīng)濟需要或政治需要支持南蠻人傳教，或干脆成為虔誠的天主教徒。天主教還很大程度上改變了傳統(tǒng)武士的觀念。一直以來，武士將被允許切腹視為榮耀，將被人所殺視為恥辱。前面所提“切支丹大名”之一的有馬晴信就奉行天主教“禁止自裁”的教義拒絕切腹，寧可被人斬首。天主教對傳統(tǒng)主從關(guān)系的破壞性影響由此可見一斑。

天主教傳教士還給日本帶來了許多的“副產(chǎn)品”。傳教士利用自己的西方醫(yī)學知識給看不起病的日本窮人治療，比如葡萄牙傳教士阿爾梅達在府內(nèi)開設(shè)醫(yī)院，影響很大，南蠻人的醫(yī)學改變了日本傳統(tǒng)的只有上層人才能享受醫(yī)療的狀態(tài)，也把西方的醫(yī)學帶進了日本，出現(xiàn)了南蠻外科。傳教士還帶來了西方的天文學知識和鐘表，帶來了西方的建筑藝術(shù)和繪畫雕刻藝術(shù)，帶來了西方經(jīng)院哲學、拉丁語言、法律知識等等。這一切都在改變著日本的科學技術(shù)和文化風格。

當然，要論對戰(zhàn)國時代影響最大、意義最深刻的傳教士“副產(chǎn)品”，相信許多人會選擇：鐵炮。因為，這畢竟是一個戰(zhàn)爭占據(jù)主要歷史舞臺的時代。

所謂“鐵炮”，那是有點“夸張”的說法，其實就是洋槍（那玩意兒按今天的標準達不到“炮”的程度），再說確切一點，就是火繩槍?；鹄K槍在當時還是一種新鮮事物。中國史學界常常在談?wù)撐覀儭八拇蟀l(fā)明”的重要性，其中之一就是火藥的出現(xiàn)對歐洲騎士的毀滅性打擊。東方的中日兩國在裝備火器這一點上并不比同時期的歐洲晚，而且也并不落后。明朝在永樂時期就有火器列裝軍隊的記錄，在明成祖征伐漠北和后來于謙所領(lǐng)導(dǎo)的北京保衛(wèi)戰(zhàn)中，都可以看到火器在兇悍的蒙古騎兵面前顯示威力的記載。當然要注意的是，明初火器是手火銃，射程很近，填裝麻煩，發(fā)出一發(fā)以后很可能沒機會發(fā)第二發(fā)。所以在作戰(zhàn)時要取得勝利，一定要合理利用地形條件。幸運的是，明初出現(xiàn)了兩名戰(zhàn)術(shù)專家--明成祖和于謙，他們利用火器的成功經(jīng)驗足以在世界軍事史上大書一筆。到嘉靖年間，在和澳門葡萄牙人與沿海倭寇的戰(zhàn)斗中，中國獲得了一批 “鳥銃”，即火繩槍。聰明的中國人很快就加以學習和改造，弄出了比“西番”更強悍的火器，在寧遠大戰(zhàn)中甚至使用了火炮這樣的“大規(guī)模殺傷性武器”?？梢哉f，金屬管型的火藥武器在中國明朝并不落后于西方，燧發(fā)槍等更先進的火器也在隨后出現(xiàn)。但清中葉以后，中國的火器卻走向衰落，以至于鴉片戰(zhàn)爭中看到英國人的火炮驚奇不已。這不能不說是個遺憾。