無統(tǒng)無（能、本、性之間制度分明）。念、識(shí)、境、觀、象一層一層分明，無居然能統(tǒng)無，我們應(yīng)該感覺到法道的力量。宇宙之本性法道（上帝）統(tǒng)了諸宗教的；諸宗教的統(tǒng)了諸主義的；諸主義的統(tǒng)了諸制度的，諸制度的統(tǒng)了諸政策的，人類社會(huì)就是在各層上下統(tǒng)御，反動(dòng)都反動(dòng)不了。宇宙、太陽系、地球、生物、人類，你我已經(jīng)被如此安排、安置了。如果還不知道，道還是存在。對(duì)于本、性、法、道只能覺悟、喚醒。

本書講的已不是法、道的本身，也不是本性的本身，也不是本能的本身。講的只是一種聲音、符號(hào)，一種意念，我們一定要有這種體會(huì)。講只是打開了氣場，已知到自己生活在這個(gè)宇宙場之中，感到與人類、生物及天地的親切感。禪宗史上最偉大的一個(gè)人物叫慧能，少年時(shí)就進(jìn)入廟里，他沒有讀什么經(jīng)就入門了。第五代的法師就把他的衣缽、經(jīng)書傳給他。他既不識(shí)字，也就不念經(jīng)，卻對(duì)禪宗的中國化做了最偉大的貢獻(xiàn)。他講的東西能成為經(jīng)書的，在禪宗歷史上也就只有他一個(gè)人了。我們不妨也試試，打開天性本能，以立刻知道。