詩(shī)中所謂“鄴架”是一個(gè)一直讓成德別有會(huì)心的典故：唐代白衣宰相李泌的父親李承休被封為鄴侯，他只喜歡藏書，收藏多達(dá)兩三萬(wàn)卷，于是戒令子孫不許出門，只許在家讀書，如果有人登門求讀，就在一個(gè)單獨(dú)的院子供他讀書，還會(huì)奉上飲食，從此“鄴架”便作了藏書的代稱。成德詩(shī)中說(shuō)“薄有縹緗添鄴架”，是惋惜自己雖然擁有了一座書齋，卻沒有太多的藏書，什么時(shí)候才能達(dá)到鄴侯李承休那般的境界呢？
　　
　　成德的身邊其實(shí)就有著一位鄴侯。他，就是擁有一座傳是樓的徐乾學(xué)。
　　
　　這時(shí)候的成德，依然沉浸在徐乾學(xué)那浩瀚的儒家典籍里，不斷地借書、還書。別人只看到他在沒日沒夜地讀書，只有他自己知道，只要踏進(jìn)書房的小門，就踏進(jìn)了一個(gè)不為外人所知的奇異的空間。
　　
　　他也漸漸地形成了一個(gè)想法：這樣珍貴的典籍，要不要把它們匯編成一部叢書呢？
　　
　　但這樣的話，老師一定不愿意的，畢竟他這些珍貴的藏品就需要再拿出來(lái)抄錄、謄寫、雕版、印刷、校對(duì)，這樣大的工程，只怕稍微一不小心就會(huì)造成損傷。沒有想到的是，某一天成德終于把這個(gè)想法講出來(lái)之后，徐乾學(xué)竟然很興奮，說(shuō)他自己也曾這樣想過(guò)，只是因?yàn)楹牟黄疬@樣的工程才遲遲沒有著手。如果成德公子愿意作這件事，才學(xué)足以當(dāng)之，財(cái)力也足以當(dāng)之，年輕人的精力更足以當(dāng)之，實(shí)在是不二的人選呀。
　　
　　徐乾學(xué)是豁達(dá)的，這正是一個(gè)真正讀書人才會(huì)有的豁達(dá)。書，不是用來(lái)藏的，而是用來(lái)讀的。一個(gè)真正的愛書人不可能深藏起所謂珍本秘不示人，而是會(huì)迫不及待地把自己喜愛的書籍和所有的人分享。快樂，不在于獨(dú)占，而在于分享。
　　
　　成德有些欣喜若狂了，主編這樣一套經(jīng)典叢書是多少讀書人夢(mèng)寐以求的事情！對(duì)他來(lái)講，這絕不是一個(gè)為自己贏得學(xué)術(shù)資歷的捷徑--不，他從來(lái)都不曾這樣想過(guò)，他唯一想到的是，終于可以把自己陶醉于其中許久的那個(gè)精彩的奇異世界拿出來(lái)和所有的同好分享。
　　
　　每個(gè)人都有他自己的一個(gè)獨(dú)立的、私人的世界，這些小世界永遠(yuǎn)是平行于現(xiàn)實(shí)世界之外的，只是偶爾會(huì)有交集。有些小世界被涂抹成同樣的顏色，所以會(huì)互相吸引、互相靠近，直到融為一體。對(duì)它們的主人來(lái)講，交融的過(guò)程也就是快樂形成的過(guò)程，如同盛夏的雨林里一株株不斷向著同一個(gè)方向延展著樹冠的榕樹。
　　
　　這部叢書，就是今天搞思想史研究的人莫不熟悉的《通志堂經(jīng)解》，是成德一生中極要緊的一件大事。他在傳統(tǒng)知識(shí)界的聲譽(yù)并不是靠詩(shī)詞奠定的，而是靠這部叢書。在叢書的卷首有成德撰寫的一篇總序，記述事情的緣起：