在《史記·外戚世家》中有以上記載。

    所謂“帝”是指兒子景帝，就連皇太子武帝也被強迫讀黃老的書。武帝登基后不久，就想將儒學(xué)變?yōu)閲幕痉结?，可見強迫所讀的黃老學(xué)說沒有對他產(chǎn)生多大影響，有人持這種看法。但分析一下武帝一生的言行，就會發(fā)現(xiàn)“黃老”竟意外地深深地影響了武帝。

    這是武帝具有的矛盾之一，同時也是中國人的矛盾。

    在武帝以前，宮廷中盛行“黃老”，儒學(xué)受到迫害潛伏下來。但在武帝以后，儒學(xué)變成為政者的學(xué)問，相反“黃老”卻深入民間。關(guān)于中國人的生活，很多人認為表面上是孔孟之道，而基礎(chǔ)則是老莊學(xué)說。這種說法似乎切中了實質(zhì)，武帝本人就是這種矛盾的象征。

    剛登上寶座的武帝雄心勃勃，但環(huán)境卻不允許年輕的皇帝自作主張，因為竇太后在幕后操縱著一切政治。

    作為“黃老”狂熱信徒的竇太后，當然最討厭儒學(xué)。

    在景帝時代，有一位名叫轅固生的博士官。有一天，竇太后將他叫來，問有關(guān)老子書中的問題。

    “老子此家人言耳?！?/p>

    轅固生這么回答。

    所謂家人是指沒有官品，服雜役的下賤者，也可譯成家庭奴隸。

    竇太后聽后，怒發(fā)沖冠。

    第一，她為之傾倒的老子受到侮辱。

    第二，她本人也受到羞辱。

    竇太后是“家人”之女，她最初只是呂太后的一個使喚侍女。侍女沒有自由，經(jīng)常被新來的侍女更換，更換掉的侍女再賜給各地諸王。那時她被編入轉(zhuǎn)讓組，送給各地諸王的侍女每五人分為一組。她希望去老家清河附近的趙王之處，并將此事托付給管事的官吏，可那個管事人卻忘了，結(jié)果她被編入去代王處的名單中?；蛘咭蛸V賂太少，她也許被戲弄了。

    她痛哭流涕，不情愿地去了代王那里，因為她是沒有自由的宮廷奴隸。

    然而，在代王那里等待她的卻是幸運。

    她受代王的寵愛，生了兩男一女。不久代王的正妃死了，而且正妃所生的四個兒子也都死了。不僅如此，推翻呂氏家族的國都要人還專程前來提出：讓代王繼任漢帝國皇位。這樣一來，代王成為漢朝皇帝，登基后諸臣請求立皇太子，她的長男被選上，即后來的景帝，她也自動成為皇后?！绱诉@般青云直上，人們不禁懷疑代王的正妃以及四個兒子的死因。

    她成為皇后，兒子時代她是皇太后，在孫子武帝時代則成為太皇太后，但竇太后沒有忘記自己的出身——不是別的階層，而是“家人”。

    轅固生的一句話刺痛了她的心。

    她使用極為殘忍的處置手段。在侍女時代，她服侍過發(fā)明“人豬”處置法的呂太后，也許想仿效這種殘忍的方法。

    “把這個家伙扔進野豬圈！”

    她這么下命令。

    連景帝也覺得母親的做法太過分，故遞給那可憐的儒者一把利刃。母親已雙目失明，沒有必要躲避她的目光。轅固生用景帝頗費苦心的武器，刺死一頭野豬，才幸運地免除一死。

    轅固生的“家人”之說，并不一定是對竇太后的誹謗。

    黃老的虛無思想，從儒家觀點來看，是沒有自由的可憐奴隸在心中尋求自我安慰的東西。而我們修身養(yǎng)性，是通過政治報效國家社會的自由人，怎么能退卻到無為自然中去呢？——轅固生的話一定有這種含意。

    總之，因這樣的老太婆執(zhí)掌著大權(quán)，新皇帝要向以儒學(xué)為中心的體制轉(zhuǎn)換，當然不會一帆風(fēng)順。

    可以說御史大夫趙綰對形勢判斷錯誤，他低估了衰老的竇太后。趙綰一步一步地整頓以儒學(xué)為中心的體制，目的是要將竇太后從政治舞臺上拉下來，開拓皇帝親政的道路。

    趙綰上奏：“毋奏事東宮?！?/p>

    東宮住的不是皇太子，而是竇太后，她居住的長樂宮在宮城的東側(cè)?；实圩≡谖囱雽m，因在西側(cè)稱為西宮。趙綰試圖將一切政務(wù)只向皇帝奏本，排除東宮竇太后的垂簾聽政。

    對此竇太后大為震怒。

    漢帝國政府機構(gòu)的最高官僚，文官為丞相，武官為太尉?！妒酚洝分幸灿小疤?、丞相尊等”的記載。當時的丞相為竇嬰，他是武帝祖母竇太后的親戚。太尉田蚡為武帝之母王太后的異父弟。王太后的母親臧兒在丈夫王仲死后，同田某再婚，在田家生下兩個兒子，其中的哥哥就是田蚡。

    文武兩人的最高權(quán)力者皆為外戚。他們也是儒教主義者，都被竇太后罷免。然而他們的部下，實際推行儒教化副總理級別的御史大夫趙綰以及郎中令王臧，不僅官職被罷免，甚至連性命也沒有保住。

    “會竇太后治黃老言，不好儒術(shù)，使人微得趙綰等奸利事，召案綰、臧，綰、臧自殺。”

    《史記·封禪書》對上述事件只做了如此簡要的敘述。