武帝覺察到儒者的無(wú)奈心態(tài)，并且已看出儒教具有廣闊的前景。武帝雖沒有接觸民眾，但他是想象力豐富的人物。

    “已經(jīng)與父親和祖父時(shí)代不同了。如時(shí)代變了，施政方針也必須改變，總是恪守?zé)o為自然的黃老之道解決不了任何問題?！?/p>

    武帝這么思考著。

    值得慶幸的是，經(jīng)過文帝、景帝兩代，積累的財(cái)寶充滿國(guó)庫(kù)，銀兩不計(jì)其數(shù)，谷物滿倉(cāng)無(wú)處可藏。如武帝想開拓什么新事業(yè)，有充裕的軍事財(cái)力做后盾。

    “必須有所建樹?！?/p>

    年輕的內(nèi)心想到的是行動(dòng)。

    國(guó)家有機(jī)構(gòu)、行政、法制、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、產(chǎn)業(yè)、倫理、秩序?！谛聲r(shí)代，所有的東西應(yīng)追求嶄新的形式，并希望將上述各項(xiàng)也納入新形式中。

    武帝所憧憬的新時(shí)代，實(shí)際上是中國(guó)的誕生。

    功罪暫且不論，從武帝時(shí)代以后的兩千年，到封建中國(guó)因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)崩潰，社會(huì)持續(xù)保持著與武帝時(shí)代相同的結(jié)構(gòu)。在兩千年間基本上沒有發(fā)生多大變化，這是令人震驚的停滯。

    秦朝統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)由漢帝國(guó)繼承，在武帝時(shí)代使其完成，并將其延續(xù)到19世紀(jì)。為順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，人們期待強(qiáng)大力量的出現(xiàn)，涌現(xiàn)出的杰出人物支撐了兩千年。

    制定理想的模式，并將一切強(qiáng)行納入其中，只有這種積極的儒學(xué)才是杰出人物所選擇的理想武器。武帝能支配封建國(guó)家的形式，且超越了王朝更替，面向未來(lái)長(zhǎng)久維持下去，都是因?yàn)榘l(fā)揮了儒學(xué)的巨大威力。

    血?dú)夥絼偟纳倌晡涞?，在登基第一年的建元元年十月，召集群臣，讓眾人舉薦賢良、公正、直言、極諫的人士。

    從太子時(shí)代起，武帝就喜愛儒學(xué)，這在朝廷大臣中人人皆知。

    “今后是儒者的時(shí)代。”

    很快，就不斷出現(xiàn)了迎合者。

    “申、商、韓非、蘇秦等言論擾亂國(guó)政，鉆研這種學(xué)問之輩，請(qǐng)準(zhǔn)予罷免?！?/p>

    丞相這么上奏，其意為只能任用儒者。丞相已覺察出武帝這種心情。

    成為御史大夫的趙綰建議在城南修建“明堂”，即為孟子所稱的“王者之堂”。在儒家的理想中，政治和禮樂中心被視為神圣的場(chǎng)所。他還推薦了自己的老師申培。

    申培受到最高禮遇，他從遙遠(yuǎn)的魯(山東省)被召到國(guó)都長(zhǎng)安。據(jù)《漢書》記載，使者帶著“束帛加璧”的禮物，用“安車蒲輪”前去迎接，這是指用蒲葉裹著車輪，以減少顛簸的貴賓車?！妒酚洝と辶至袀鳌分幸灿嘘P(guān)于“安車駟馬”的記載，其意為由四匹馬所駕轅的車，這與特制的專車沒有多少區(qū)別。

    就這樣，武帝打算著手進(jìn)行新體制的準(zhǔn)備。在他周圍，開始形成有學(xué)者參與的新官僚集團(tuán)。

    可在宮廷中，即使皇帝下旨意，也有令他無(wú)可奈何的人物，那就是皇帝的祖母竇太后。她把17歲的孫子當(dāng)成孩子看待，她認(rèn)為武帝熱衷于新思想，是不能依靠的小毛孩——即使已登基，把一切交給他也是危險(xiǎn)的。

    竇太后酷愛黃帝、老子之言。丈夫文帝在位時(shí)，她已雙目失明，這使她變得更加固執(zhí)。丈夫死后到了兒子景帝時(shí)代，竇太后強(qiáng)制家族成員閱讀“黃老”。這沒有什么理由，只是無(wú)論如何必須照辦的一種狂熱信徒心理。