學(xué)佛的朋友都會(huì)知道虛云老和尚（1840～1959年），他是當(dāng)代人，跟唐朝的趙州從諗禪師一樣活至120歲，圓寂至今約50年。很多當(dāng)年見(jiàn)過(guò)他的人仍然在世，留下了很多可考的文史資料。
　　
　　老和尚的禪定功夫聞名于世，為人熟知的至少有三次。
　　
　　第一次是在光緒二十七年（1901年）冬天，時(shí)年62歲，居于陜西終南山嘉五臺(tái)獅子巖一茅棚，時(shí)值萬(wàn)山積雪，虛云老和尚釜中煮芋，跏趺待熟之際，不覺(jué)入定二十一日。出定后，釜中已霉厚寸許，堅(jiān)冰如石。虛老一時(shí)名聲大顯，因?yàn)閰捰趹?yīng)酬，乃于一宵遁去。
　　
　　第二次是光緒三十三年（1907年），68歲，在泰國(guó)京城（今泰國(guó)曼谷）龍泉寺講《地藏經(jīng)》后，續(xù)講《普門品》，一日趺坐，定去，忘記講經(jīng)。一定九日，轟動(dòng)京城。自國(guó)王大臣，以至男女善信，咸來(lái)羅拜。出定后，講經(jīng)畢，國(guó)王請(qǐng)至宮中誦經(jīng)，百般供養(yǎng)，肅誠(chéng)皈依，官紳士庶皈依者數(shù)千人。
　　
　　第三次是1951年，時(shí)年112歲，正在春戒期間，鬧出了海內(nèi)外一時(shí)盛傳的“辛卯云門事變”。三月初三日至初五，虛云老和尚被幾次毒打，即趺坐入定，閉目不視、不言、不食、不飲水。唯侍者法云、寬純，日夜侍之，端坐歷九日。直至十一日早晨，忽聽(tīng)老和尚微微呻吟，并睜開(kāi)眼睛。侍者見(jiàn)師還活著，十分驚喜，立即扶師起坐，并告以入定已八日整。老和尚答道：“我覺(jué)才數(shù)分鐘而已?！绷钍陶叻ㄔ啤八賵?zhí)筆為我記錄”，乃從容敘說(shuō)定中神游兜率內(nèi)院，聽(tīng)聞彌勒菩薩說(shuō)法之事。
　　
　　這段內(nèi)容很有價(jià)值，抄錄如下：
　　
　　余頃夢(mèng)至兜率內(nèi)院，莊嚴(yán)瑰麗，非世間有。見(jiàn)彌勒菩薩，在座上說(shuō)法，聽(tīng)者至眾。其中有十余人，系宿識(shí)者。即江西海會(huì)寺志善和尚、天臺(tái)山融鏡法師、歧山恒志公、百歲宮寶悟和尚、寶華山圣心和尚、讀體律師、金山觀心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當(dāng)維那，與余座靠近。聽(tīng)彌勒菩薩講“唯心識(shí)定”未竟，彌勒指謂余曰：“你回去。”余曰：“弟子業(yè)障深重，不愿回去了?！睆浝赵唬骸澳銟I(yè)緣未了，必須回去，以后再來(lái)?！辈⑹举试唬?br>　　
　　識(shí)智何分　波水一個(gè)　莫昧瓶盆　金無(wú)厚薄
　　
　　性量三三　麻繩蝸角　疑成弓影　病唯去惑
　　
　　凡身夢(mèng)宅　幻無(wú)所著　知幻即離　離幻即覺(jué)
　　
　　大覺(jué)圓明　鏡鑒森羅　空花凡圣　善惡安樂(lè)
　　
　　悲愿渡生　夢(mèng)境斯作　劫業(yè)當(dāng)頭　警惕普覺(jué)
　　
　　苦海慈航　毋生退卻　蓮開(kāi)泥水　端坐佛陀
　　
　　以下還有多句，記不清了。尚另有開(kāi)示，今不說(shuō)。
　　
　　虛云老和尚的事跡，讓我們看見(jiàn)了幾個(gè)值得深思的閃光點(diǎn)。
　　
　　其一，在獅子巖茅棚，只是單純地等候鍋里的食物煮熟，盤起腿來(lái)，閉目靜坐，卻入定二十一天。在泰國(guó)曼谷，連講經(jīng)都忘記了，一坐就入定九天。這都是無(wú)心的，沒(méi)有預(yù)期，自然而然發(fā)生的。對(duì)虛云老和尚而言，入定是一件平常的事情。
　　
　　其二，老和尚被毒打之后，入定九天，他的注意力就從身體的痛苦轉(zhuǎn)移到靈性層次，出現(xiàn)了定中神游彌勒內(nèi)院的事跡。這種隔離痛楚的效果比一般麻醉藥劑高明一萬(wàn)倍！
　　
　　其三，當(dāng)他出定后，漫長(zhǎng)的九天于他主觀感受而言卻只是“才數(shù)分鐘而已”。
　　
　　像這樣的入定現(xiàn)象，目前的科學(xué)可有完整、令人滿意的解答？
　　
　　肯定是還沒(méi)有的。