這次，尤問提真有問題了。

他碰到的最大問題并不是他了解到，不少中層干部反映管理比較混亂。所謂管理混亂的說法，由來已久?，F(xiàn)在的問題是，老板不見了！雖然走之前老板曾對秘書說過“告訴大家這幾天不用找我了”的話，可是，他已經(jīng)走了十天啦，竟然對所有的高管都沒有說過走的原因。

尤問提是企業(yè)的新銳，進入一個百多號人的企業(yè)，第三年就做到這個位置。大家都認為他是老板的親信和未來要培養(yǎng)的接班人，所以他開展工作的時候大家都挺配合的。

不過，尤問提的苦惱也很深。他一直不能保持和老板的步調(diào)一致。老板實在是太聰明了，白手起家。他的點子很多，思路活躍，別人一直望塵莫及。也因為如此，其他高管經(jīng)常理解不了老板的意圖，有時就干脆等著，看看老板最后親自布置應該怎么做。這樣，挨批評的時候就少多了，但是，員工的主動性也都降了下來。尤問提有時覺得自己也挺窩心的。

當然，現(xiàn)在老板不見了，后天就要發(fā)工資了，顯然情況很不妙。財務總監(jiān)來找他好幾次，都是問同樣的問題。他也趁機問她企業(yè)里面的財務狀況怎樣。幸好一切都還好，錢不是問題。問題是，假如連錢都不是問題的話，那么這個問題一定是個天大的問題。尤問提總是這么思考問題。

“小粒，你覺得老板最近有沒有什么在行為上和平時不一樣的地方？”尤問提把麥小粒找來。

“有，不過——”

“沒關(guān)系，你講出來好了?！?/p>

“老板總是在電話里和什么人講黃色的笑話。我在外間聽得清清楚楚！他對著電話講，說有幾個銀行的處長喜歡聽這些東西，要不給他們活躍活躍吃飯的氣氛，貸款搞不來——”

“嗯？——不是這個，你沒有聽到他說要到哪里去？”

“有，他說要去澳門看看金沙威尼斯酒店好玩不好玩?！?/p>

“哦，澳門他以前也經(jīng)常去，不會為了去金沙賭場就不告而別的。再想想看，他走之前有什么特別的，或者說過讓你印象比較深的話？”

“我想想，他好像有時會念叨‘菩提笨巫術(shù)，明鏡移廢臺’什么的?！?/p>

“是不是‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！俊?/p>

“對，對！好像就是那樣的?！?/p>

“好，我知道他到哪里去了！”尤問提忽然向麥小粒擺擺手，急急走了出去。

原來，麥小粒的提醒讓尤問提想起了前不久老板和他閑聊時候講的一番話。

“少林寺的方丈釋永信大師已經(jīng)成為世界著名的CEO，你知道吧?？磥碜銎髽I(yè)就要悟出‘明鏡’是什么玩意兒！”

“明鏡？”

“就是佛性啊！不過，佛性非有非無，不能當真，但也是真實存在的，關(guān)鍵是要把握一個‘空’字，否則就屬于迷執(zhí)了?？站鸵课虬?！這個道理很玄，但是又很實用。”

“那就請高僧來對我們的員工進行培訓，說不定可以作為制度建設(shè)的補充?！?/p>

“什么補充！制度是死的，人是活的，制度有什么用，關(guān)鍵是要悟！假如我們中層以上的干部個個都達到像釋永信大師一樣的境界，那我們的公司就會成為世界上最偉大的企業(yè)啦！”

“可是，不同的人悟性也有高低?。　?/p>

“你不懂！佛說眾生平等，一闡提人皆有佛性。每個人身上的佛性都是一樣的，關(guān)鍵是有沒有做到不動心?！?/p>

“不動心？那不是孟子的話么？”

“這有什么關(guān)系！凡是修養(yǎng)達到很高的境界，就是不動心。也可以用《少林寺》電影里面的大和尚的話說，叫‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’。你想，少林寺是禪宗一脈，禪宗可是達摩祖師創(chuàng)立的呀！”

“我聽陳教授說，禪宗受到莊子哲學很深的影響——”

“陳教授是誰？他怎么能和釋永信大師相提并論！理解禪宗要靠悟性，陳教授有沒有悟性？我告訴你，你今后如果要傳承我的衣缽，就要培養(yǎng)悟性，不要紙上談兵！”說到這里，尤問提可以看出老板對什么東西似乎很是悠然神往。“說到兵，也可以再向你多開導開導。你知道吧，禪宗后來的其中一脈也搞過軍事化管理，他們制定了嚴格的制度，等級分明，自食其力，效果顯著。不過，本末要分明，知道吧，禪悟是本，制度是末，否則，少林武僧團到世界各地巡演，大受歡迎，他們怎么能夠做到團隊精神那么好呢！”

談到這里，尤問提再也接不上話茬。后來他專門到書店里買了很多禪宗的書，還上網(wǎng)了解了釋永信大師的許多事跡。不過，可能是自己悟性太低了吧，尤問提怎么也沒有辦法理解，目前企業(yè)最關(guān)鍵的是要規(guī)范管理，禪宗怎么派上用場。

當天晚上，尤問提在少林寺的一間斗室之中找到了自己的老板。激動之余，他輕聲呼喚老板的名字。半天都沒有反應。他低頭一看，只見老板臉上一片進入極樂世界的祥和。尤問提輕輕地摸了摸老板的臉，一片冰涼——原來老板已經(jīng)脫離商海，完全入定了！

以法為師是法家的中道思想。我所理解的“法”既是一種制度，一種法治，也是一種架構(gòu)，能夠把企業(yè)做大的架構(gòu)。在管理上，法家強調(diào)準則或標準的作用。“法”，作為一種標準或制度，即是一種“中道”；而好的制度是企業(yè)的最大的軟實力之所在。如果把企業(yè)的建設(shè)比作一座建筑，那么，企業(yè)的管理者就是企業(yè)的建筑師，而規(guī)范化或法制化的管理是一座大廈的架構(gòu)，它的健全是企業(yè)成長、壯大的必要條件。企業(yè)之發(fā)展壯大與否在很大程度上在于企業(yè)高層能不能以團隊的方式完成從泥水匠到建筑師或建筑設(shè)計師的轉(zhuǎn)變，以及能不能找到并完成運營企業(yè)的新的架構(gòu)。

【方法精義】

韓非子說：“法者，憲令著于官府，刑罰必于民心；賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也?！雹僦贫藴剩p罰分明，相似情況下一視同仁。作為制度核心的立法，要求做到重視如下幾個方面的要素。一是功利性，即功大于害；二是實用性和針對性；三是穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，即“法莫如一而固”；四是適合人情，易知易行；五是簡明而詳備；六是力度大，厚賞重罰；七是注重執(zhí)行。

本方法的要義是建立一套解決大多數(shù)情況下可以實現(xiàn)中道目標的標準，以及設(shè)計一套企業(yè)可以做大的基本結(jié)構(gòu)。

【應用分析】

制度是企業(yè)最重要的軟實力體現(xiàn)之一。凡是長期企業(yè)做不大，老板事必躬親，以及企業(yè)高層個個疲于奔命的狀態(tài)，都是缺乏制度化管理和缺少合理架構(gòu)的狀態(tài)。有了制度和架構(gòu)也不一定做強做大，但是，缺乏制度和架構(gòu)建設(shè)的企業(yè)則一般難以做強做大，因為它們從根本上說是處于個體戶的水平，雖然許多企業(yè)也賺了很多錢，但是離擁有核心競爭力還有很大的差距。以法家文化為基礎(chǔ)的秦國最終強大起來，不是偶然的。西方現(xiàn)代企業(yè)的管理模式，一般也是采取重視制度化的方法。