崇拜橡樹或橡樹之神似乎是歐洲所有雅利安族人的習(xí)俗。希臘人和意大利人都把橡樹同他們最高的神宙斯或朱庇特（天神、雨神和雷神）聯(lián)系在一起。也許希臘最有名最古老的圣地之一就是多多納。人們崇敬宙斯，認(rèn)為他就住在那玄妙深邃的橡樹林中。據(jù)說在多多納，雷雨比歐洲其他任何地方都要多，這就表明這塊地方最適宜作為宙斯的家園，橡樹葉的颯颯作響和雷電的隆隆轟鳴，聽來同樣都是神的聲音。圣地周圍在風(fēng)中不斷哼吟的銅鈴聲，仿佛是那群山環(huán)抱幽邃深谷之中滾滾轟響的雷鳴。正像我們已經(jīng)了解到的，在彼奧茜亞[又名維奧茜亞，古希臘的一個(gè)地區(qū)。]，橡樹之神宙斯和橡樹女神赫拉的神圣婚姻受到幾個(gè)邦的聯(lián)合盛大慶祝。在阿卡迪亞的萊西埃斯山，作為橡樹之神和雨神宙斯的特性，在他的祭司施行求雨巫術(shù)時(shí)（祭司手持橡樹枝在圣泉中沾水），清楚地表現(xiàn)出來。由于宙斯具有降雨的能力，所以希臘人經(jīng)常向他求雨，這是再自然不過的了。他的圣所雖然并不總是，卻也常常是在高山深處、云氣迷漫、橡樹生長的地方。雅典的阿克羅波利斯衛(wèi)城上塑有宙斯的形象供人們向他求雨。每逢干旱，雅典人祈禱說：“降雨吧，降雨吧，親愛的宙斯，給我們的麥地里和平原上普降甘霖吧!”宙斯除司雨之外，還專掌雷電。在奧林匹亞和其他地方，他受人崇拜，被稱為雷公。雅典的城墻上還有一座祭祀閃電之神宙斯的土祠，一年之中有幾個(gè)特定日子，專司祭祀的官員守在這里觀察帕納斯上空的電閃。另外，希臘人習(xí)慣于把雷電轟擊過的地方用籬藩圍將起來并將這塊地方奉獻(xiàn)給“天降的宙斯”，意思是乘著閃電自天而降的神。據(jù)碑銘記載，雅典有過好幾處這樣的地方。

因此，對于古代希臘一些自稱為宙斯后裔，甚至也自名宙斯的國王，我們可以合理地認(rèn)為他們還曾企圖運(yùn)用自己的神圣職能來司雷行雨，以造福自己的人民，并借以恫嚇和擾亂敵人。在這方面，薩爾蒙努斯的傳說故事反映了古代希臘遍布橡樹的山區(qū)州郡小君侯們的虛偽矯飾言行。像他們的親屬愛爾蘭的國王們一樣，人們也期望他們能使土地肥沃，牲畜繁殖。他們除了扮作自己的親屬、偉大的既是橡樹之神又是雷雨之神的宙斯之外，還能做些什么來實(shí)現(xiàn)人們對他們的期望呢？他們自稱是宙斯的化身，這同意大利的國王們自詡為朱庇特的化身用意是一樣的。

古代的意大利，每棵橡樹都是奉獻(xiàn)給朱庇特（意大利的宙斯）的。在羅馬的朱庇特神殿里，朱庇特不僅作為橡樹之神，而且也是作為雷雨之神受崇奉的。一位羅馬作家曾經(jīng)對比了美好往昔人們對神的虔誠和今天這個(gè)時(shí)代對神的懷疑，即：不信天堂之說，對朱庇特不屑一顧。作家寫道：“往昔，貴族太太們經(jīng)常跣足散發(fā)、滿懷誠敬地爬上卡庇托山的長坡，祈求朱庇特賜降甘霖。果然，頃刻之間就大雨滂沱，人人都淋得像落湯雞似的回到家里?？墒?，”他接著寫道，“今天我們不再迷信天神了，大地也就躺在那里如炙如灼?！?/p>

從南歐到中歐，在聚居于廣袤無垠的原始森林里的野蠻的雅利安人中間，仍可遇到那偉大的橡樹之神與雷神。高盧[歐洲西部一古國，包括今天意大利北部地區(qū)、法國、比利時(shí)、荷蘭、德國、瑞士。]的克爾特族巫師們認(rèn)為最神圣的東西莫過于槲寄生[一種植物。西方風(fēng)俗常用槲寄生的小枝作基督教圣誕節(jié)的裝飾物。]和它所寄生的橡樹，他們選擇橡樹林作為神圣禮拜的場所，每次舉行儀式時(shí)都必須用橡樹枝葉。一位希臘作家說：“克爾特人崇奉宙斯，他們心目中的宙斯的形象就是一棵大橡樹?！惫?世紀(jì)在亞洲定居的克爾特人征服者似乎把敬奉橡樹這一習(xí)俗也帶到他們的新居地來了。在小亞細(xì)亞中部，加拉太[小亞細(xì)亞中部的一個(gè)古國]人元老院聚會議事的地方有一個(gè)純克爾特語的名字，叫做德萊米頓，意思就是“神圣的橡樹林”或“橡樹神殿”。權(quán)威人士也認(rèn)為那些巫師們的名字的意思大都是“橡樹人”。

從以上所說，可見古代歐洲雅利安人的主要支系都崇奉一位橡樹與雷、雨之神，這神就是他們所信奉的眾神中的主神。