人按照自己的形象創(chuàng)造了神，人是要死的，他自然認(rèn)為他的創(chuàng)造物也處于同樣可悲的境地。所以，格陵蘭人相信風(fēng)能殺死他們最有力的神，神要是摸著狗也一定會死，他們聽人說到基督教的上帝的時候，他們老是問他是否永遠(yuǎn)不死，聽說上帝不死，他們很吃驚，并且說他必定真是一個非常偉大的神。一位北美的印第安人回答道奇上校的詢問時說道：世界是大神創(chuàng)造的。問他指的是哪個大神，是善的還是惡的？“哦，都不是，”他回答道，“創(chuàng)造世界的大神早已死了。他不可能活這么久?！狈坡少e群島上有一個部落的人對西班牙的征服者說創(chuàng)世主的墳?zāi)咕驮诳ú寄岚采巾斏?。霍屯督人有一尊神或有神性的英雄，叫赫?厄比，他死過好幾次，又活了過來。山間的狹路上通常都能碰到他的那些墳?zāi)?。?dāng)霍吞套特人走過他的墳?zāi)箷r，都要朝墳上扔一塊石頭，祈求好運，有時還低低說一句：“給我們大量的牲口罷?！毕ＥD大神宙斯的墳?zāi)挂恢钡?0世紀(jì)初還可指給來到克里特的游人憑吊。狄俄尼索斯的軀體葬在德爾斐，在阿波羅金像的旁邊，他的墓上還有墓志銘：“此處是死去的狄俄尼索斯，塞墨勒的兒子?！备鶕?jù)一種說法，阿波羅本身葬在德爾斐，因為，據(jù)說畢達(dá)哥拉斯給他的墳上刻了銘文，記敘這個神怎樣被怪蛇殺死，葬在青銅祭壇下面。

埃及的那些大神自己也不能逃脫這一共同的命運。他們也要衰老死亡。后來發(fā)明了涂油防腐的技藝，可以防止死者尸體腐爛，給了死者魂魄以新的生命機會，神也分享了這一發(fā)明的好處，有了可以永生的合理希望。于是各地區(qū)都有了自己亡神的墳?zāi)购湍灸艘?。奧錫利斯[埃及的神名，相當(dāng)于羅馬酒神狄俄尼索斯。]的木乃伊后來在門德斯見到；蒂尼斯以有安豪里的木乃伊而自豪；赫利奧波里斯以具有陶穆的木乃伊而感到高興。巴比倫的那些大神，雖然只在他們崇拜者的夢中或幻景中出現(xiàn)，也都被認(rèn)為具有人的體形，人的感情以及和人一樣的命運；因為他們和人一樣也是出生到這世上來，和人一樣的戀愛、戰(zhàn)斗和死亡。