那么，我們?nèi)绾握业阶约旱摹罢嫘摹蹦?？李開復(fù)博士給我們提供了一種有效的方法。他在《給中國(guó)學(xué)生的第六封信》中這樣寫道：
　　
　　“在感到不知所措的時(shí)候，我會(huì)用一個(gè)特別的‘報(bào)紙頭條測(cè)試法’來(lái)檢驗(yàn)自己的言行。所謂‘報(bào)紙頭條測(cè)試法’，就是在事后想一想：明天，如果在一份你的親朋好友都會(huì)閱讀的報(bào)紙上，你做的事被刊登為頭條新聞，你會(huì)不會(huì)因此而感到羞愧？會(huì)不會(huì)無(wú)法面對(duì)自己的良心？如果不會(huì)，你做的事才對(duì)得起你自己的價(jià)值觀?！?br>　　
　　李開復(fù)在蘋果公司工作時(shí)遇到了公司裁員，必須從兩個(gè)員工中裁掉一位。其中有一位員工是李開復(fù)的師兄。他工作不努力，沒有什么業(yè)績(jī)。他知道自己面臨危機(jī)后就請(qǐng)李開復(fù)的老師向其求情，希望李開復(fù)顧念同窗之誼，放他一馬。 另一位則是剛加入公司的新員工，但是很有潛力。
　　
　　此時(shí)，李開復(fù)如果對(duì)公司負(fù)責(zé)，維護(hù)公正的用人原則，就應(yīng)該裁掉師兄。但是，如果他可憐師兄，報(bào)答師恩，就應(yīng)該留下師兄，裁掉那位新員工。
　　
　　于是，李開復(fù)做了一次“報(bào)紙頭條測(cè)試”。在明天的報(bào)紙上，他希望看到下面哪一個(gè)頭條消息：
　　
　　（1）徇私的李開復(fù)，裁掉了無(wú)辜的員工；
　　
　　（2）冷酷的李開復(fù)，裁掉了同窗的師兄。
　　
　　雖然李開復(fù)極不愿意看到這兩個(gè)“頭條消息”中的任何一條，但相比之下，前者給他的打擊更大，因?yàn)樗`背了自己最基本的誠(chéng)信原則。如果李開復(fù)違背了誠(chéng)信原則，那么他既沒有顏面見公司的領(lǐng)導(dǎo)，也就沒有資格再做職業(yè)經(jīng)理人了。
　　
　　于是，李開復(fù)裁掉了師兄，然后告訴他，今后如果有任何需要自己幫助的地方，一定會(huì)竭盡全力。
　　
　　這是一個(gè)痛苦的經(jīng)歷，因?yàn)樗`背了李開復(fù)內(nèi)心很強(qiáng)烈的“憐憫心”和“知恩圖報(bào)”的價(jià)值觀。但是，“公正”和“負(fù)責(zé)”的價(jià)值觀對(duì)李開復(fù)而言更崇高、更重要。雖然選擇起來(lái)很困難，但最終李開復(fù)還是能夠面對(duì)自己的良心。因?yàn)樗肋@是公正、負(fù)責(zé)、誠(chéng)信的決定，是符合契約精神和契約原則的決定。
　　
　　如果用“報(bào)紙測(cè)頭條試法”得到令自己羞愧的結(jié)果，就有必要深刻反省，下定決心將來(lái)再也不做類似的事。每個(gè)人都要對(duì)自己的良心和承諾負(fù)責(zé)，這種自己和自己達(dá)成的協(xié)議與默契是維持誠(chéng)信的價(jià)值觀和遵守契約精神的最好方式。
　　
　　附錄：成氏誡子書
　　
　　吾嘗讀史書，以孔子為先祖、諸葛丞相為先父、岳將軍為先兄。又書丞相《誡子書》于壁上，以為先父之遺訓(xùn)也。而今吾年也四十，亦為人父，乃仿丞相之先例，復(fù)作《成氏誡子書》，以與小女成都共勉也。
　　
　　《成氏誡子書》
　　
　　夫人于天地之間，合乎道德則有生趣，未合道德則有苦厄。夫苦厄者，能發(fā)無(wú)助之悲，能起奮斗之志，亦能昭大道之存也。
　　
　　誡曰：靜心能悟大道，和氣可得天恩。夫靜心者，誠(chéng)為自省之妙用也。非自省無(wú)以悟道，非自律無(wú)以成德。然則天恩何在？只在做人之生趣也。
　　
　　又曰：做好人，自當(dāng)有正大光明氣象；成大事，不可無(wú)勤勉謹(jǐn)慎功夫。古人云，雖帝王之功業(yè)，亦不過(guò)圣人之余事，乃謂人在事先耳。
　　
　　己丑年七月戊戌日，為小女成都書。
　　
　　
　　樹立契約精神就是要時(shí)時(shí)刻刻做到忠誠(chéng)為人，就是要忠于自己的良知和內(nèi)心。