趙：奈斯比特先生聽(tīng)到我下面的話(huà)可能會(huì)不太高興。中國(guó)人對(duì)德國(guó)人還是很看重的，也許是因?yàn)榈聡?guó)的哲學(xué)家出得太多了，而中國(guó)人又喜歡哲學(xué)。因此我感覺(jué)德國(guó)有較高文化的人都像哲學(xué)家。您不會(huì)不高興吧？

奈：我同意，德國(guó)確實(shí)有悠久的哲學(xué)傳統(tǒng)。

趙：我這里說(shuō)的德國(guó)人是指說(shuō)德語(yǔ)的人，包括說(shuō)德語(yǔ)的奧地利人。語(yǔ)言本身是文化，也是最重要的文化載體。

多：哦，非常感謝！

奈：我也想說(shuō)，美國(guó)歷史上產(chǎn)生的世界級(jí)的哲學(xué)家少之又少。我也不知道為什么，但的確就是這樣。

趙：美國(guó)人經(jīng)常會(huì)說(shuō)，我們只有200多年的歷史。我覺(jué)得不能這樣說(shuō)，其實(shí)它繼承了歐洲的文化。可是，它沒(méi)有繼承全部的歐洲傳統(tǒng)，主要是繼承了馬丁·路德（馬丁·路德（Martin Luther，1483—1546），16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，新教路德宗創(chuàng)始人。）的新教的精神。馬克斯·韋伯說(shuō)，因此它的資本主義就發(fā)展得很快。一般說(shuō)來(lái)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的文化，往往忽略哲學(xué)，這不僅在美國(guó)是這樣，其他國(guó)家也是如此。

奈：中國(guó)在歷史上曾經(jīng)誕生了很多偉大的哲學(xué)家，而且中國(guó)還繼承了自己的哲學(xué)傳統(tǒng)，即使在當(dāng)代也有不少很出色的哲學(xué)家。

趙：中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)——以希臘哲學(xué)為起源的西方哲學(xué)——二者相比還是有一些區(qū)別的。它們可以說(shuō)是互相補(bǔ)充。西方哲學(xué)比較傾向于思辨，所以對(duì)思考自然科學(xué)非常有意義。中國(guó)哲學(xué)比較面向倫理，因此注重的是人和自然的和諧相處。兩種哲學(xué)應(yīng)該互相補(bǔ)充。

美國(guó)不是沒(méi)有哲學(xué)，而是缺少哲學(xué)家把它們提煉出來(lái)。比如美國(guó)人的創(chuàng)新精神在世界上是遙遙領(lǐng)先的。它可以率先登月，它可以第二次再登月，它還可以探測(cè)火星。這只有美國(guó)做得到，而產(chǎn)生這樣的行為也是有哲學(xué)思想作基礎(chǔ)的?？上У氖菦](méi)有人把它們提煉出來(lái)。奈斯比特先生，以后您如果搞美國(guó)哲學(xué)的話(huà)，會(huì)有很大的成就。那將是第二次成功。

奈：（笑）您這是給我布置任務(wù)嗎？

趙：我覺(jué)得既然您指出了有這樣的空白點(diǎn)，您應(yīng)該當(dāng)仁不讓地去補(bǔ)充。因?yàn)槟粌H知道美國(guó)的事情，知道歐洲的事情，還知道中國(guó)的事情。只有這樣比較之后，才能成為哲學(xué)家。沒(méi)有比較，出現(xiàn)不了哲學(xué)家。