多：我本人對西藏的見解有限。只是根據(jù)有限的理解，談兩點(diǎn)看法。

第一點(diǎn)是，在1950年以前，宗教階層——當(dāng)時(shí)西藏上層的教士、僧侶階層——在西藏還是有很大的影響的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有超過90%的西藏民眾是信奉藏傳佛教的，這是他們社會(huì)精神生活的一個(gè)重要的組成部分。當(dāng)然在中國軍隊(duì)進(jìn)藏之后，特別是民主改革之后，這些僧侶階層的人很多就離開了西藏。這樣一來，原來支撐精神生活的僧侶階層就消失了，隨之而來的是占總?cè)藬?shù)90%的普通民眾的生活得到了改善，農(nóng)奴得到了解放，他們的生活更好了。但是西藏的這些僧侶流亡到了歐洲，有些到了瑞士，他們發(fā)表了種種言論，引起了外界的注意。

第二點(diǎn)是，西藏基本上還是一個(gè)以精神生活為基礎(chǔ)的社會(huì)，藏族可能更關(guān)注精神生活。而在實(shí)際生活中，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，漢族可能貢獻(xiàn)更大，成就非常突出，這反而可能引起藏族或其他民族的嫉妒。這就帶來了一些問題。

趙：您說您對西藏問題的了解很初步，我看您已經(jīng)有很好的基礎(chǔ)了。等這次訪問西藏回來之后，您就會(huì)成為全面的西藏研究者了。（奈、多大笑）您說的實(shí)際生活主要是指與精神生活相對的物質(zhì)生活，在西藏，藏民的物質(zhì)生活水平的明顯提高是很清楚的。

西方媒體常說“1950年中國軍隊(duì)占領(lǐng)了西藏”這樣的話。我可以接著說，從1947年到1950年，中國人民解放軍還占領(lǐng)了很多地方，包括北京、上海、海南島，占領(lǐng)了臺(tái)灣以外的全部中國。從這個(gè)角度來說的確是占領(lǐng)了，就是說，占領(lǐng)西藏和占領(lǐng)北京沒有區(qū)別，占領(lǐng)的都是中國的領(lǐng)土。

多：這個(gè)觀點(diǎn)，您應(yīng)該讓媒體都知道。