正文

第七章 人體自有“大藥”(4)

和諧養(yǎng)生大智慧 作者:馮理達(dá)


     
  通過以上的分析,我們得知,身體出現(xiàn)異常反應(yīng)的時(shí)候,不要急著去找醫(yī)生或吃藥,而要給身體一個(gè)自愈的過程和機(jī)會(huì),這樣不僅能調(diào)動(dòng)身體的能量將細(xì)菌排出體外,還沒有副作用。人類吃五谷雜糧,生病是很正常的,是身體對(duì)異常狀況作出的反應(yīng),這個(gè)時(shí)候,就需要我們積極地給予配合調(diào)理,幾個(gè)病菌并不能致命,也不會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的疾病,生病的根源是每況愈下的身體狀況。
  
  身體免疫力的降低,自愈功能的缺失以及各系統(tǒng)功能的紊亂,這些都是身體出現(xiàn)重大疾病的原因。補(bǔ)足身體所需的能量,保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的物質(zhì)能夠得到及時(shí)供給,才能使身體有能力自我修復(fù),將垃圾排出體外。
  
  身體里有上藥三品:精、氣、神
  
  精氣神是養(yǎng)生的根本,調(diào)養(yǎng)精氣神的根本目的在于培植身體的固有元?dú)?,我們養(yǎng)生的目的也是為了培固身體的元?dú)?,因?yàn)樵獨(dú)馐侨松聛?lái)、活下去的根本,元?dú)獬渥?,人才?huì)健康長(zhǎng)壽。
  
  俗話說:“天有三寶日月星,地有三寶水火風(fēng),人有三寶精氣神?!睘槭裁凑f精、氣、神是人的三寶呢?這里我們就具體解釋一下。
  
  這里的“精”指的是構(gòu)成人體生命的物質(zhì)基礎(chǔ),分為先天之精和后天之精。先天之精是先天帶來(lái)的,是父母給的;后天之精是人出生后所吃的各種食物化生的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),再由脾胃運(yùn)化水谷而成。所以,腎被稱為先天之本,脾胃為后天之本。先天之精和后天之精是相互依存的,先天之精是生命產(chǎn)生的根本,后天之精則是養(yǎng)生之源,是人活下去的基礎(chǔ)。先天之精為后天之精奠定了基礎(chǔ),而后天之精又不斷給先天之精以滋養(yǎng),人體內(nèi)“精”的充盈與否,直接關(guān)系到人的體質(zhì)和壽命。
  
  關(guān)于氣,含義非常廣泛,由于它在人體內(nèi)的部位不同,名稱亦有所不同。氣可指“元?dú)狻保獨(dú)馐侨松聛?lái)、活下去的根本,是腎陰和腎陽(yáng)的綜合體現(xiàn)。元?dú)馐谴嬖谟谌梭w內(nèi)的一種精微物質(zhì),有推動(dòng)人體各臟腑組織功能活動(dòng)的作用,是維持生命的動(dòng)力。人活著就是不斷消耗元?dú)獾倪^程,元?dú)夂谋M,人的生命就結(jié)束了。氣還包括宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣,宗氣是積于胸中之氣,是以肺吸入的天地清氣和脾胃氣化的水谷之氣總合而成,主管呼吸;營(yíng)氣和衛(wèi)氣都是水谷精微所化生,營(yíng)氣與血液同行于脈中,營(yíng)運(yùn)全身;衛(wèi)氣則是人體的陽(yáng)氣部分,行于脈外,其功能主要是滋養(yǎng)臟腑、溫潤(rùn)肌膚、護(hù)衛(wèi)體表、排出汗液、恒定體溫等。
  
  神則是人體內(nèi)在臟腑精氣的表現(xiàn),是人的思想和生命活動(dòng)的體現(xiàn)。人體與神是不可分離的,中醫(yī)有“得神者昌,失神者亡”之說。人的一切活動(dòng),都是神在人體發(fā)揮作用的表現(xiàn)。
  
  精、氣、神三者之間的關(guān)系極為密切,氣生于精,精的化生有賴于氣,氣的產(chǎn)生表現(xiàn)了神。對(duì)于人體來(lái)說,精為身之本,從形成胚胎到人的出生,都是由于精奠定了基礎(chǔ);氣是維持生命的原動(dòng)力,氣絕則身亡;神為形之主,人體的一切活動(dòng)都是在神的支配下進(jìn)行的。所以說“人有三寶精氣神”,這三項(xiàng)中少了任何一項(xiàng),人的生命都會(huì)受到威脅。
  
  既然精氣神對(duì)于人體非常重要,那么,在日常生活中我們應(yīng)該如何養(yǎng)護(hù)呢?
  
  首先,先天之精是出生時(shí)就已經(jīng)注定的,我們無(wú)法改變,所以我們要養(yǎng)的是后天之精。后天之精是物質(zhì),是食物的精華、水谷精微。要養(yǎng)精,根本的措施就是合理的膳食營(yíng)養(yǎng)。應(yīng)該根據(jù)個(gè)人身體的需要,調(diào)整膳食結(jié)構(gòu),科學(xué)配餐,注重蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪、礦物質(zhì)、維生素、水、膳食纖維等營(yíng)養(yǎng)素的比例,糧食、果蔬和動(dòng)物性食物的合理搭配?!拔骞纫藶轲B(yǎng),失豆則不良。五畜適為益,過則害非淺。五菜常為充,新鮮綠黃紅。五果當(dāng)為助,力求少而數(shù)。氣味合則服,尤當(dāng)忌偏獨(dú)。飲食貴有節(jié),切勿使過。”這是中華民族對(duì)傳統(tǒng)膳食結(jié)構(gòu)的精辟論述。
  

上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)