翩翩插嘴道：“我知道‘天龍八部’，是金庸的武俠小說(shuō)……”

僧人不理會(huì)翩翩，自顧自說(shuō)下去：“當(dāng)日佛祖向諸菩薩比丘說(shuō)法，有天龍八部前來(lái)參聽(tīng)?！斗ㄈA經(jīng)-提婆達(dá)多品》：‘天龍八部、人與非人，皆遙見(jiàn)彼龍女成佛’……”

翩翩又插嘴說(shuō)：“‘非人’不是罵人的話么？怎的出現(xiàn)在佛經(jīng)里？《世說(shuō)新語(yǔ)》里遲到的友人就罵過(guò)陳太丘：‘非人哉！與人期行，相委而去’……”

但是僧人并未被她打斷，“‘非人’是指形貌似人而實(shí)際非人的眾生，‘天龍八部’都是‘非人’，一曰天、二曰龍、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩羅迦，是八種神道怪物。這阿修羅十分特別：男丑女美、性情執(zhí)拗、處事剛烈，卻擁有極大的權(quán)柄和能力，凡不蒙他喜悅，必然遭殃！阿修羅又嗜斗，每有惡戰(zhàn)，總是打得天翻地覆，所以我們稱大戰(zhàn)場(chǎng)為修羅場(chǎng)。修羅道也是六道輪回之一：此翻無(wú)端正，又翻無(wú)酒，或云非天。因遍采名花，醞于大海，欲成香醪；但以魚(yú)龍業(yè)力，其味不變，故云無(wú)酒；因多嗔多忌，雖有天福，而無(wú)天德，故名非天；約‘類受’言：此道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道，故楞嚴(yán)經(jīng)云：三界中有四種修羅，若于鬼道，以護(hù)法力，乘通入空，此從卵生，鬼趣所攝；若于天中，降德貶墜，其所卜居，鄰于日月，此從胎生，人趣所攝；有阿修羅王，執(zhí)持世界，力洞無(wú)畏，能與梵王及天帝釋、四天爭(zhēng)權(quán)，此阿修羅，因變化有，天趣所攝；別有一分下劣修羅，生大海心，沉水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生攝屬。既是分屬四道，身形壽享等，亦隨其類，多有不同?？傆梢蛑?，雖行五常，卻懷忌慢之心，所謂行下品十善，而感此道身。約‘苦厄’言：各隨其類，受苦不同。即以天趣修羅而言，除一般苦外，又因常好與帝釋斗，或斷肢節(jié)，或破其身，或復(fù)致死；若傷心斷節(jié)，續(xù)還如故；若斷其首，即便殞沒(méi)。其他三趣修羅，其苦更多……”

我倒吸了一口冷氣，“還有這種神靈？”

但是翩翩不耐煩起來(lái)，“不聽(tīng)不明白，越聽(tīng)越糊涂！師傅，誰(shuí)有閑功夫等你講完這掉書(shū)袋的長(zhǎng)篇大論？總之一句話，我們選的這座佛像是不是不大吉利？”接著又有點(diǎn)惋惜地嘆道：“其實(shí)湘裙，我剛才想說(shuō)，這個(gè)佛像從某個(gè)角度上看，和你有點(diǎn)相似呢——可惜了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好看的雕塑?！?/p>

但她是何等樂(lè)觀之人，還不待我說(shuō)話，又神秘地湊近我耳邊，低聲說(shuō)，“湘裙，我們?cè)偃?shù)過(guò)就是，何必搭理一個(gè)瘋瘋癲癲的老和尚？”

待要撤步，突地看見(jiàn)了香案上的簽筒，又孩童一般地笑了起來(lái)，“湘裙、湘裙，這個(gè)可比數(shù)佛像好玩多了。我們來(lái)擲擲看，看能擲出什么來(lái)？”

我拗不過(guò)她，只得勉強(qiáng)道：“你先來(lái)，我跟著做一遍就是?！?/p>

“先來(lái)就先來(lái)！”翩翩有意賣弄身手，玩篩子一樣將簽筒左搖右擺上下翻舉，舞出一條龍的架勢(shì)，我?guī)滓赡呛炌惨撍侄w，但到底穩(wěn)住了。她向我調(diào)皮地眨眨眼睛，我正好氣又好笑地待說(shuō)什么，卻就此從筒中掉出一根簽來(lái)。

翩翩忙忙撿起來(lái)，翻來(lái)覆去看了半天，又噘嘴擲給我，“這是什么嘛？好奇怪的簽子，人家別處的都有‘上平’、‘中吉’、‘下下’之類的寫(xiě)法，為什么這個(gè)上面就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，根本看不出所以然來(lái)！”